Friday, 5 November 2021

ফেঁহুজালি (চুটিগল্প)

সন্ধিয়াৰ কানিমুনি সময়৷ অলপ আগতে কাৰেন্ট গ’ল৷ প্ৰণামীয়ে যেন ভালেই পালে৷ পঢ়ি থকা কিতাপখন জপাই থৈ নিশব্দে আহি তাই খিৰিকীমুখত থিয় দিলেগৈ৷ দূৰৈৰ পৰা সান্ধ্য পূজাৰ মৃদু টিলিঙাৰ শব্দ ভাঁহি আহিল৷ লগতে ধূনাৰ ফুৰফুৰীয়া গোন্ধ এটা প্ৰণামীৰ নাকত লাগিলহি৷ চুবুৰীয়া কোনোবা এঘৰত হয়তো দেৱীমূৰ্ত্তিৰ সন্মুখত মন্ত্ৰৰ সুৰৰ লগত তাল মিলাই কাৰোবাৰ হাতৰ শাখা-বালা লৰিছে৷ হয়তো বিৰতিয়ে ধূনাদানীটো লৈ ইটো কোঠাৰ পৰা সিটো কোঠালৈ লাহে লাহে ঘুৰাবলৈ আৰম্ভ কৰিছে৷ এনে সময়ত কেতিয়াবা প্ৰণামীয়ে নিজেও সেই কামটো কৰি ভাল পায়৷ পিছে আজি বেছ কিছুদিন ধৰি সেই সচৰাচৰ কামবোৰৰ প্ৰতি এক অপাৰ বিৰাগে ভৰ কৰিছেহি তাইৰ মন-মগজুত৷ সেইবাবেই অন্য দিনাৰ দৰেই আজিও খিৰিকীৰ সিপাৰৰ অন্ধকাৰখিনিলৈ চাই চাই তাই আত্মস্থ হৈ ৰ’ল৷ 

ধ্ৰুৱই এবাৰ ভুমুকিয়াই যোৱা গম পালে প্ৰণামীয়ে৷ সি মাত নলগোৱা দেখি যেন স্বস্তিহে পালে তাই৷ ক্ষন্তেক পিছতে কাষৰ কোঠাটোৰ পৰা ভাহি আহিল দুৰদৰ্শনত কোনোবা সাংবাদিকৰ তীক্ষ্ণ কন্ঠস্বৰ৷ সেই শানিত শব্দৰ কৃত্ৰিমতাই যেন সন্ধিয়াৰ উদাসী নীৰৱতাখিনি মুহুৰ্ত্ততে থানবান কৰি দিলেহি৷ প্ৰণামীৰ মনটো তিক্ততাৰে ভৰি পৰিল৷ তাই খপজপকৈ উঠি  গৈ কোঠাটোৰ দুৱাৰখন ধামকৈ জপাই দিলেগৈ আৰু পুনৰ উভতি আহি খিৰীকীখনৰ সন্মুখত ৰ’লহি৷ সেই বিকট শব্দৰ তীব্ৰতা কিছু কমিল৷ তাৰ বিপৰীতে ক্ৰমাৎ গাঢ় হৈ আহিল খিৰিকীৰ সিপাৰৰ অন্ধকাৰখিনি৷ প্ৰণামীৰ ভাৱ হ’ল যেন সন্ধিয়াৰ সেই অন্ধকাৰে তাইৰো সমস্ত সত্বাকে গ্ৰাস কৰি পেলাব খুজিছে৷ তাইৰ বাহিৰে-ভিতৰে সকলোতে যে ইমান অন্ধকাৰ, ইমান বিষণ্ণতা!

হঠাৎ দুৱাৰখন মেলাৰ শব্দ হ’ল৷ অলপ বিৰক্তিৰে তাই উভতি চালে৷ ধ্ৰুৱ সোমাই আহিল৷ দোষী দোষী ভাৱেৰে ফোনটো আগবঢ়াই দি সি ক’লে,

মাই কথা পাতিব খুজিছে৷ তোমাৰ ফোনত উত্তৰ নোপোৱাৰ কাৰণে মোলৈ কৰিলে হেনো!’

তাই একো নকৈ অনিচ্ছা স্বত্বেও ফোনটো ল’লে৷ ধ্ৰুৱই তাইলৈ বিমুঢ়ভাৱে এবাৰ চাই আঁতৰি গ’ল৷

মা কোৱা৷’ 

প্ৰশান্ত কাইলৈ পাবগৈ৷’ কোনো পাতনি নেমেলাকৈ মাকে কৈ উঠিল৷ কিন্তু সেয়া শুনি ক্ষন্তেকৰ বাবে হ’লেও প্ৰণামীৰ মনটো যেন জীপাল হৈ উঠিব খুজিলে৷ তাইৰ মৰমৰ ভায়েক প্ৰশান্ত অহাৰ কথা! কাইলৈকে!

অন্যদিনাৰ দৰেই আজিও মাকে উশাহ নসলোৱাকৈ তাৰ কৃতীৰ কথাকে ক’বলৈ ধৰিলে৷ একমাত্ৰ ল’ৰাৰ সফলতাক লৈ মাকৰ উৎসাহৰ অন্ত নাই, গৌৰৱৰ পৰিধি নাই৷

’জাননে, প্ৰশান্তৰ প্ৰমোচনটো সি আশা কৰাতকৈও বহুত সোনকালে হৈ গ’ল? তাৰ কামৰ দক্ষতা দেখিয়েই মেনেজিং ব’ৰ্ডে সেই সিদ্ধান্ত ল’লে হেনো!’

সৰুৰে পৰা মেধাৱী ল’ৰা প্ৰশান্ত৷ য’তেই নাথাকক সকলোৰে লগত হাঁহি-তামাচা কৰি স্ফূৰ্তিৰে থাকি ভাল পায় সি৷ তাৰ  বিপৰীতে প্ৰায়ে সকলোৰে পৰা আঁতৰি নিৰলে থাকিব পৰা চুক এটা বিচাৰি ফুৰিছিল প্ৰণামীয়ে৷ নিজস্ব অনুভৱৰ পৃথিৱীখনত ডুব গৈ থকাটোৱে আছিল যেন তাইৰ আশৈশৱ বিলাসিতা৷ সৰুৰে পৰা সকলোৱে কয়, প্ৰশান্ত বৰ স্মাৰ্ট আৰু সমাজপ্ৰিয় ল’ৰা৷ আৰু তাই? বৰ স্পৰ্শকাতৰ৷ বাস্তৱৰ পৃথিৱীৰ লগত মিলিব নোৱাৰাকৈ স্পৰ্শকাতৰ প্ৰণামী

’সি অষ্ট্ৰেলিয়ালৈ যোৱাৰ আগতে তোৰ তাত দুদিনমান কটাব খুজিছে৷ তালৈ গৈ আকৌ কেতিয়া ঘৰলৈ আহিবলৈ ছুটি পাব ঠিক নাই নহয়৷’

ইনভেষ্টমেন্ট বেংকাৰ প্ৰশান্তৰ ট্ৰেন্সফাৰ হৈছে কুইনছলেণ্ডলৈ৷ আকৌ বা কেতিয়া তাক ভালকৈ লগ পোৱাৰ সুযোগ পাব! প্ৰণামীয়ে যেন কথাটো তেতিয়াহে টং কৰিলে৷

ইফালে মাক পুনৰ ব্যতিব্যস্ত হৈ পৰিল তাৰ গুণানুকীৰ্ত্তনত৷ বেছ কিছুপৰৰ পিছত সেয়া সামৰি ফোন থোৱাৰ পিছতহে প্ৰণামীৰ খেয়াল হ’ল, আজিও পাহৰি গ’ল মাকে৷ পাহৰি গ’ল তাই কেনে আছে তাকে এবাৰ সুধিবলৈ৷ তাইৰ ওঁ-অঁ বোৰৰ আঁৰত বিষণ্ণতাৰ ঢৌৱে উত্তাল কৰি ৰখা পৃথিৱীখনৰ ভূকে নাপালে আপোন মাকজনীয়ে৷

সোধা হ’লেও জানো প্ৰণামীয়ে ক’লেহেঁতেন, ঠিকে নাই তাই! ঠিকে নাই৷ আজি বেছ কিছুদিন ধৰি যে এক অপাৰ শূন্যতাই ভৰ কৰিছেহি তাইৰ হৃদয়ত৷ কেতিয়ানো কেনেকৈ ইমান অন্ধকাৰে, ইমান বিষণ্ণতাই ছাটি ধৰিলেহি তাই নাজানে৷ ক’লেহেঁতেননে কিবা এক অজান উদাসী সুৰে ক্ৰমাৎ শুহি নিছে তাইৰ জীৱনবোধ, তাইৰ আশা- আকাংক্ষা আৰু সপোনবোৰ! ইমান উদাস, ইমান অস্থিৰ হৈ পৰিছে দিনবোৰ,উজাগৰী হৈ পৰিছে ৰাতিবোৰ৷ যেন এই জীৱন, এই জীৱনৰ বান্ধোনবোৰ সকলো ক্ৰমাৎ অৰ্থহীন হৈ পৰিছে৷ 

সাঁজ লাগি ভঙাৰ পিছতহে প্ৰণামী খিৰিকীৰ কাষৰ পৰা উঠি আহিল৷ অনিচ্ছা স্বত্বেও প্ৰায় জোৰ কৰিয়ে তাই গৈ পাকঘৰৰ দুৱাৰডলিত নিশব্দে ৰ’লগৈ৷ ধ্ৰুৱই ইতিমধ্যে ভাত বহাইছে৷ প্ৰেছাৰ কুকাৰৰ ফিচ্ ফিচ্ শব্দলৈ চকু ৰাখিয়ে এফালে বাতি এটাত পনীৰৰ টুকুৰাবোৰ লৈ প্ৰত্যেকটো টুকুৰা সযতনে পৰীক্ষা কৰিছে সি৷ তাইক দুৱাৰমুখত দেখি তাৰ মুখখন উজ্জ্বল হৈ উঠিল৷ অকণমান হঁহাৰ নিচিনা কৰি সি ক’লে,

’চোৱা আজি পনীৰ ৰান্ধিবলৈ লৈছোঁ৷ তুমি পনীৰ খাই ইমান ভালপোৱা! অথচ আজি কিমানদিন যে হ’ল পনীৰেৰে ভাত এসাঁজ খোৱা নাই আমি, নহয়?’

’অঁ’- প্ৰণামীয়ে যেন নিদিলে নহয় বুলিয়েই সঁহাৰি দিলে৷ তথাপি তাই চেষ্টা কৰিলে সেই সঁহাৰিতে তাইৰ অৱশিষ্ট উছাহখিনি গুজি দিবলৈ৷ পাকঘৰৰ সৰু ঘুৰণীয়া খোৱা মেজখনৰে চকী এখন লাহেকৈ টানি লৈ গোঁজ মাৰি বহি ৰ’ল তাই৷

ধ্ৰুৱই কিছু অসহায়বোধ কৰিলে৷ তাইৰ তেনে ৰূপ দেখি দুশ্চিন্তাৰ বা- মাৰলি উৰিল তাৰ হৃদয়ত সংগোপনে ৷ কিন্তু তথাপি সি নিজকে প্ৰবোধ দিয়াৰ চেষ্টা কৰিলে, তাই যে আজি অতদিনৰ মূৰত পাকঘৰলৈ আহি তাৰ নিচেই কাষত বহিছেহি! তাৰ ৰন্ধা-বঢ়াত বৰ চখ৷ তাতে প্ৰণামী কাষতে আহি ৰোৱাত উৎসাহ পাই হেঁপাহেৰে সি ৰেচিপি চাই চাই মটৰ-পনীৰ ৰান্ধিলে৷ মাজে মাজে প্ৰণামীলৈ চাই সুধিলে,

’জিৰাগুৰি এক চাহ চামুচ দিম জানো? তুমি আকৌ জিৰাৰ সোৱাদ সিমান ভাল নোপোৱা নহয়?’

নাজানে প্ৰণামীয়ে৷ যেন সেই সোৱাদ তাইৰ মনত নাই, মনত নাই জুতিৰ জোখ-মাপ! প্ৰশ্নটো এৰাবলৈকে তাই ক’লে,

’তুমি যেনেকৈ বিচাৰা তেনেকৈয়ে ৰান্ধাচোন৷ মই তেনেকৈয়ে খাম৷’

ধ্ৰুৱৰ হৃদয়খন মোচৰ খাই উঠিল৷ এই একেজনী প্ৰণামীয়ে আজি মাথোঁ দুটাবছৰৰ আগেয়ে কত ৰেচিপি চাই চাই পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰি প্ৰতিবিধ মছলাৰ জোখ ঠিক কৰিছিল! ’পাৰফেক্ট পনীৰ’ৰ ৰেচিপিৰ ৰাগীতে এসপ্তাহলৈকে দুয়ো প্ৰতিসাঁজতে বিধে বিধে পনীৰ খাইছিল৷ ক’লৈ গ’ল সেই খাদ্যৰসিক প্ৰাণোচ্ছল প্ৰণামীজনী! 

দুয়ো এটা সময়ত খোৱা মেজত বহিল৷ খাবলৈ বহিও মটৰ-পনীৰখিনি ভাতৰ সৈতে লিৰিকি বিদাৰি অন্যমনস্ক হৈ ৰ’ল প্ৰণামী৷ ক’তা! অকণোৱে চোন ভোক নাই তাইৰ৷ কিন্তু ধ্ৰুৱই ইমান যত্ন সহকাৰে ৰন্ধাৰ পিছত নাখালে সি দুখ পাব বুলি বাধ্যত পৰিয়ে যেন তাই ভাতৰ গৰাহ মুখত দিলে৷ 

কেইবাটাও নীৰৱ মুহুৰ্ত্ত পাৰ হৈ গ’ল৷ 

ধ্ৰুৱই ক’বলৈ কথা বিচাাৰি আঁত নাপায়ে যেন শেষত ক’লে,

’মোডী অসমলৈ অহাটোক লৈ খুউব বিতৰ্ক হৈছে জানা!’

’হু!’

’বৰ বেয়া সময় এতিয়া, অসমৰ এই পৰিস্থিতিত কথাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিয়েতো কাৰো পেট নভৰে৷’

প্ৰণামীয়ে শূন্য দৃষ্টিৰে তালৈ মূৰ তুলি চালে৷ তাই বুজি পালে, কথা উলিওৱাৰ সুযোগ বিচাৰিয়ে সি আৰম্ভ কৰিছে তাৰ প্ৰিয় ৰাজনীতিৰ কথা, দেশৰ বাতৰিৰ কথা৷ তাইৰ ভাৱ হ’ল যেন সিহঁত দুটাৰ মাজত এখন বিশাল ধুঁৱলী কুঁৱলী দেৱাল! একেখন ঘৰতে থাকিও যেন বহু দুৰত্বত ৰৈ গৈছে সিহঁত পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ পৰা৷ সি ঢুকি নাপায় তাইৰ খেয়ালী পৃথিৱী৷ ওৰ নাপায় তাইৰ হৃদয়ৰ উত্তাল হাঁহাকাৰ বোৰৰ৷ মুহুৰ্ত্ততে কৰুণাৰে ভৰি উঠিল তাইৰ হৃদয়৷ বৰ সৰল সি৷ বৰ সৰল৷ মাথোঁ দিনৰ দিনটো অফিচত কাম কৰি, নিশাৰ ভাতসাঁজ শান্তিৰে খায়ে সুখী হৈ পৰে সি৷ 

প্ৰণামীয়ে জানে, ধ্ৰুৱ বিমূঢ় হৈছে৷ তাইৰ বাবে চিন্তাত পৰিছে সি৷ পোনপটিয়াকৈ নক’লেও তাই শাহুৱেকৰ মুখতে শুনিছে সেই কথা৷ কালি শাহুৱেকে ফোনত দীঘলীয়াকৈ তাইৰ সৈতে কথা পাতিছে৷ তাইৰ মাকে সুধিবলৈ পাহৰা কথাষাৰি সুধিছে,

’কেনে আছা প্ৰণামী?’ 

কিন্তু তাই কিবা ক’বলৈ পোৱাৰ আগতেই তেওঁ কৈ উঠিছে,

’ধ্ৰুৱই কৈছে তোমাৰ গা ভাল নহয় হেনো?’ কণমানকৈ খোল খাব ধৰা খোলাটোৰ ভিতৰতে ক্ষন্তেকতে পুনৰ কেৰেলুৱাৰ দৰে ঘোৰ খাই পৰিল প্ৰণামী৷ 

ধ্ৰুৱক বা আপোন মাককে বুজাব নোৱাৰা কথা এটা সদায় দূৰে দূৰে থকা শাহুৱেকজনীকনো কেনেকৈ বুজায় তাই? বুজি পালেও নাপালেও শাহুৱেকে সহজাত উপায় এটা দিবলৈ চেষ্টা কৰিছে৷ আওপকীয়াকৈ সন্তান এটাৰ কথা উলিয়াইছে তেওঁ৷ অন্য বহুতৰ দৰে তেওঁৰো ধাৰণা, পাৰিবাৰিক সকলো সমস্যাৰ ফলপ্ৰসূ সমাধান আনি দিব পাৰে এটা সন্তানে৷ অন্য বহুতৰ দৰে তেওঁৰ আশা, কোলাৰ কেঁচুৱাটোৱে কোনো অস্থিৰতাই ভুমুকি মৰাৰ অৱকাশ নৰখাকৈ সিহঁতৰ সংসাৰখন ভৰাই তুলিব৷ 

প্ৰণামীয়ে ধ্ৰুৱক কোৱা নাই৷ ক’ব পৰা নাই যে তাই নিজে অহৰহ যুঁজি থকা সেই সংগ্ৰামখনত অন্য এটি জীৱন জোঁটপোঁট লগাই পেলাব নোৱাৰে৷ নোৱাৰে সেই উদাসী সাগৰৰ ঢৌৰ সন্মুখত এটি নিষ্পাপ জীৱনক পণবন্দী কৰিবলৈ৷ এটি শিশুৰ জীৱনদায়িনী মাতৃ হোৱাৰ আগতে তাই নিজে জীয়াই উঠাৰ প্ৰয়োজন, এই বিষণ্ণতাৰ ঘনঘোৰ ছাঁয়াৰ পৰা নিজকে মুকলি কৰাৰ প্ৰয়োজন!

সিদিনা নিশা চিৰাচৰিত ভাৱে প্ৰণামী আৰু ধ্ৰুৱ দুয়ো বিছনাৰ দুফালে পৰি ৰ’ল৷ কিছু পৰৰ পিছত ধ্ৰুৱ লাহেকৈ তাইৰ কাষ চাপি আহিল৷ একেবাৰে কাষ চাপি আহি সি তাইৰ চুলিত তাৰ আঙুলীৰ পৰশেৰে কিবা এটা কোৱাৰ চেষ্টা কৰিলে যেন৷ তাৰ হৃদয়ে যে শব্দৰ মালা গুঁঠি একোকে বুজাব নাজানে-সুধিব নাজানে৷ আজিও তাৰ মনআকাশত শব্দবোৰ অবাধ্য হ’ল, বাৰে বাৰে নিৰুদ্দেশ হ’ল৷ কিবা এটা ক’ব খুজিও সি বাৰে বাৰে উজুটি খালে৷ কেনেকৈ সোধে সি, কি হৈছে তাইৰ- কি হৈছে? কিয় ইমান বিষণ্ণ তাই? কিয় ইমান অড়ষ্টতা সিহঁতৰ মাজৰ বতাহজাকত? সুধিব নোৱাৰিলে সি৷ মাথোঁ হেপেহুৱা স্পৰ্শৰ মায়াৰে আঁতৰাব খুজিলে তাইক খুলি খুলি খোৱা সেই বিষণ্ণতাৰ পোকটো৷ সেই স্পৰ্শই বহুদিনৰ মূৰত প্ৰণামীৰ হৃদয়ৰ গভীৰতম প্ৰদেশত শিল হৈ ৰোৱা হেঁপাহ এখিনি উজাই আনিলে৷ লেতু-সেতু হৈ তাৰ বুকুৰ মাজত সোমাই পৰিল তাই৷ তাই বিচাৰিলে হৃদয়ৰ সকলো আবেগেৰে সেই নিবিড়তাত জাহ দিবলৈ৷ সেই নিবিড় হেঁপাহৰ পাৰ ভঙা ঢলেৰে হৃদয়ৰ শূন্যতাখিনি নিশ্চিহ্ন কৰিবলৈ৷ 

কিন্তু মুহুৰ্ত্ততে তাই উপলব্ধি কৰিলে কিমান নিষ্ফল সেই প্ৰচেষ্টা৷ এই হেঁপাহৰ পাৰ ভঙা ঢলেও পূৰাব নোৱাৰাকৈ তাইৰ বিষণ্ণতাৰ অতল খাদ৷ এই নিবিড়তাই মচিব নোৱাৰাকৈ বহল তাইৰ হৃদয়ৰ শূন্যতাৰ পৰিধি৷ ধ্ৰুৱৰ উশাহবোৰ ঘন হ’ব খোজোতেই তাই খপজপকৈ আঁতৰি আহিল বিছনাৰ এমূৰলৈ৷ দুয়োৰে মাজত সেই এবেগেত দুৰত্ব এখন পাৰ হ’ব নোৱাৰা সাগৰ হৈ নিমিষতে দুয়োকে ৰোধি পেলালে৷  

নিশাটো দুস্বপ্নৰ দৰে পাৰ হৈ গ’ল৷ টোপনিহীনতা আৰু উদ্বিগ্নতাৰে ভাৰাক্ৰান্ত হৈ দুয়ো নীৰৱে পুৱা বিছনা এৰি আহিল৷ এবাৰো ধ্ৰুৱৰ দুচকুত চকু থৈ কিবা এটা ক’বলৈ সাহস নহ’ল প্ৰণামীৰ৷ ধ্ৰুৱই সকলো পাহৰি সহজ হোৱাৰ অভিনয়ৰে আৰম্ভ কৰিলে নিত্যনৈমিত্তিক ব্যস্ততা৷ প্ৰণামীয়ে পুৱাৰ চাহকাপ লৈ নিৰলে গৈ বাৰাণ্ডাত বহিলগৈ৷ আৰামী চকীখনত বহি চাহত শোহা মাৰি লৈ তাই চাই ৰ’ল সন্মুখৰ ফুলনিখনলৈ৷ দুজোপা খৰিকাজাঁই আৰু ভিন্নৰঙী গোলাপৰ মাজে মাজে মূৰ দাঙি উঠা নয়নতৰাৰ গুলপীয়া আৰু নাৰ্জীৰ কমলা ৰং৷ এটা সময়ত ফুলনিৰ এই ৰংখিনি লৈয়ে আপোন পাহৰা হৈ থাকিছিল প্ৰণামী৷ এতিয়া অযত্নপালিত ফুলনিখনত অপতৃণৰ আধিপত্য৷ প্ৰায়ে পুৱাৰ চাহকাপ লৈ তাই ভাৱে, ’এইখিনি চিকুণাব লাগিব আজি৷’ পিছে দিনৰ পিছত দিন বাগৰে, নিশাবোৰে কলমটিয়ায়৷ সেই ’আজিৰ দিনটো’ কোনোদিনে নাহে৷

অফিচলৈ ওলাই যাবলৈ লৈ বাৰাণ্ডাত ক্ষন্তেক ৰৈ ধ্ৰুৱই সুধিলে,

’কালি মাই কিবা জৰুৰী কথাত ফোন কৰিছিল নেকি?’

চাহকাপ হাতত লৈ থৰ লাগি চাই থকাৰ পৰা প্ৰণামীয়ে চক্ খাই মূৰ দাঙিলে৷

’কি? অ’ আজি প্ৰশান্ত আমাৰ ইয়াত থাকিবলৈ আহিব হেনো!’ 

’ইয়ে, হয় নেকি?’ কথাষাৰ শুনি ধ্ৰুৱও যেন বৰ উৎসাহী হৈ উঠিল৷ তাৰ আশা, প্ৰশান্তই যেন ক্ষন্তেকৰ বাবে হ’লেও প্ৰাণোচ্ছল কৰি তুলিব সিহঁতৰ ঘৰখন, সিহঁতৰ সংসাৰখন৷

’মই আজি সোনকালে উভতিম তেন্তে! বহুদিনৰ মূৰত প্ৰশান্তক লগ পালে ভাল লাগিব৷’

ধ্ৰুৱ অফিচৰ পৰা উভতি আহি ঘৰ পোৱাৰ আগতেই সিদিনা প্ৰশান্ত ওলালহি৷ আহি পায়ে সি হুৰ-মূৰ লগাই দিলেহি,

’বাইদেউ, খৰকৈ সাজু হ৷ আজি ভালকৈ অসমীয়া ভাত এসাঁজ খাম নতুন ৰেষ্টেুৰেন্টখনত৷ তাত মাছৰ পেটু ভজাৰ পৰা খৰিকালৈকে সকলো বৰ সোৱাদ লগা হেনো৷’

প্ৰণামীয়ে কৃত্ৰিম চেষ্টা এটা কৰিলে তাৰ উচ্ছলতা ৰোধিবলৈ৷

’হেই, আহি পাইছহে! অলপ বহচোন৷ ধ্ৰুৱও আহক৷ লাহে ধীৰে গ’লেও হ’ব নহয়৷’

’নাই নাই, ভিনদেউক অফিচৰ পৰা লগ ল’ম, ব’ল৷ আজিৰ গোটেই সন্ধিয়াৰ দীঘলীয়া প্ৰগ্ৰেম৷ ঘৰত বহি কথাৰ মালিহা মাৰিবলৈ সময় নাই৷’

অগ্যতা সাজু হ’ল প্ৰণামী৷ তাৰবাবে এইখিনিও নকৰিবনে তাই? মৰমৰ ভায়েকৰ সকলো আব্দাৰেই যে তাই পূৰাব খোজে৷ চৌখিন প্ৰশান্তৰ সাজোন কাচোন দেখি তায়ো বহুদিনৰ মূৰত উলিয়াই ল’লে যোৱা বিহুতে ধ্ৰুৱই আনি দিয়া নুনীপাট গুণা কৰা কুহুমবৰণীয়া মেখেলা চাদৰযোৰ৷ তাইলৈ চাই প্ৰশান্তই মাত দিলে,

’বাহ্, এতিয়াহে তোক শুৱনি দেখাইছে৷ আজি ফটো চেশ্যন এটাও কৰিব লাগিব যি দেখিছোঁ৷’

প্ৰণামীয়ে হাঁহি পেলালে৷ গোটেই বাটটো প্ৰশান্তৰ কথাৰ শেষ নহ’ল- লগতে হাঁহিৰো৷ ক’ৰ পৰা যে হাঁহিৰ থুনপাকটো লৈ আহে সি! ধ্ৰৱও বিনা প্ৰতিবাদে চামিল হৈ পৰিল তাৰ পৰিকল্পনাত৷ ৰেষ্টুৰেন্টত আঁৰ চকুৰে প্ৰণামীলৈ চাই  স্বস্তিৰ নিশ্বাস পেলালে ধ্ৰুৱই৷ আজি যে সি কিমান দিনৰ মূৰত তাইক প্ৰাণ খুলি হঁহা দেখিছে৷ কিমান দিনৰ মূৰত ক্ষন্তেকৰ বাবে হ’লেও সি দেখা পাইছে অতীতৰ প্ৰণামীজনীৰ মায়াময় ৰূপ৷

বহুদিনৰ মূৰত সিহঁতৰ ঘৰখন জীপাল হৈ উঠিল সেই ৰাতি৷ প্ৰশান্ত আৰু ধ্ৰুৱই একেলগে গীটাৰ বজালে৷ তাৰপিছতো বহুপৰলৈকে সিহঁত তিনিওৱে বাৰেবিংকৰা কথাৰে গল্প কৰিলে৷ প্ৰশান্তৰ খুহুটীয়া কথাত হাঁহি হাঁহি দুবাৰ মান প্ৰণামী ঢলি পৰিব খুজিলে ধ্ৰুৱৰ কান্ধত৷ দুয়ো যেন পুনৰ এবাৰ অনুভৱ কৰিলে পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ আন্তৰিক সংস্পৰ্শ৷ দুয়ো দেখা পালে, হৃদয়ৰ নিভৃত কোণত সকলোচোন একেই আছে- একোৱেতো হেৰুৱা নাই৷ একোৱেতো সলনি হোৱা নাই৷ তেনে কিয় এই বিষণ্ণতা, কিয় এই জটিলতা?

সিদিনা সিহঁত বিছনালৈ যায় মানে নিশা দুপৰ হ’ল ৷ বিছনাত পৰাৰ বেছ কিছুপৰলৈকে প্ৰণামীৰ দুচকু জাপ নাখালে৷ প্ৰশান্তৰ কথাৰেই মন ভৰি থাকিল তাইৰ৷ তাইতকৈ ছবছৰ সৰু প্ৰশান্ত৷ সৰুকালৰ দৰেই কোনো কাৰণতে দুখ-কষ্টৰ ছিটিকনিকে পৰিবলৈ নিদিয়াকৈ তাই যেন এতিয়াও আৱৰি ৰাখিব খোজে তাক৷ সেই ভায়েকটোৱে ইমান দূৰলৈ যাবগৈ! 

হঠাৎ প্ৰণামীৰ মনত পৰিল, তাই যে আলহী কোঠাৰ খিৰিকীখন খুলিছিল- বন্ধ কৰিলে জানো? ম’হ সোমাই প্ৰশান্তকচোন শুবলৈকে নিদিব৷ খকামকাকৈ বিছনাতে উঠি বহিল তাই৷ প্ৰশান্তৰ যিহে পাতল টোপনি, ম’হৰ দুটামান কামোৰতে গোটেই নিশাটো উজাগৰে কটাব সি৷ কথাটো ভাৱিয়ে তাই ৰ’ৱ নোৱাৰিলে৷ ধ্ৰুৱক সাৰ নোপোৱাকৈ নিশব্দে তাই বিছনাৰ পৰা উঠি আহিল৷ চেন্দেলজোৰ ভৰিত নোসোমোৱাকৈয়ে যথাসম্ভৱ নিৰলে নিমাতে আহি তাই আলহী কোঠাত সোমালহি৷

খোজটো দুৱাৰদলিত পৰোঁতেই হঠাৎ প্ৰণামীয়ে যেন এটা শব্দ শুনা পালে৷ এটা ক্ষীণ শব্দ! ইমানেই ক্ষীণ যে থমকি ৰৈ পুনৰবাৰ শুনিহে তাই গম পালে সেয়া এটা চেপা উচুপনি! প্ৰশান্তৰ শুৱা কোঠাৰ পৰাই আহিছে সেই উচুপনি৷

প্ৰায় ধুমুহাৰ গতিৰে সোমাই গৈয়ে তাই থতমত খাই হঠাৎ ৰৈ গ’ল৷ তাই ৰোৱাৰ লগে লগে ৰৈ গ’ল সেই উচুপনিৰ শব্দও৷ সেয়াচোন প্ৰশান্ত! বিছনাতে আউজি মজিয়াত বহি আছে সি! তাৰ উজাগৰী দুচকুত চিৰাচৰিত উচ্ছলতাৰ সলনি এক অপাৰ শূন্যতা৷ এনেকৈ হঠাৎ তাইৰ সন্মুখত ধৰা পৰাৰ হতভম্বিতা৷

তাই লাহেকৈ কাষ চাপি গ’ল৷ তাৰ কাষতে লেপেটা খাই তায়ো বহি পৰিল একেবাৰে নিশ্চুপ হৈ৷ কিছু আশ্বস্ত হৈ এইবাৰ প্ৰশান্তই তাইৰ হাত দুখনত ধৰি কঁপা কঁপা মাতেৰে কৈ উঠিল,

’ আজি অলপদিনৰ পৰা মোৰ কি হৈছে নাজানো বাইদেউ৷ ইমান অন্ধকাৰ চাৰিওফালে-ইমান অন্ধকাৰ!’

প্ৰণামীৰ হৃদয়খন মোচৰ খাই উঠিল৷ তাইৰ যেন আজন্ম চিনাকি সেই অসহায় বিভ্ৰান্তি- বিষণ্ণতাৰ সেই কৃষ্ণগহ্বৰ৷ সেয়া তাইৰ পৰা কেইগজমান আঁতৰত বিষণ্ণতাই ক্ৰমাৎ কুটি আনিছে তাইৰ দৰেই মৰমৰ ভায়েকৰো জীৱনবোধ৷ সিহঁতৰ ঘৰখনৰ মধ্যমণি ভায়েকক৷ ইমানবোৰ তথাকথিত প্ৰাপ্তিৰ হিচাপেও, উল্লাসৰ ঢলেও বলে নোৱাৰাকৈ ক্ৰমাৎ বাঢ়ি আহিছে সেই শূন্যতাৰ ব্যাপ্তি৷ 

হঠাৎ যেন প্ৰণামীৰ মাজত এক সংগ্ৰামী সত্বাই সাৰ পাই উঠিল৷ এনেকৈ হাৰ মানিব নোৱাৰে তাই৷ এনেকৈ সকলোৰে আঁৰত জাহ দিব নোৱাৰে জীৱনৰ সকলো ৰং৷ এয়া জানো মাথোঁ এক ব্যাধি নহয়? জ্ঞাতে-অজ্ঞাতে, কাৰণে-অকাৰণে যিকোনো মানুহকে আঁচোৰি যাব পৰা এক ব্যাধি এই বিষণ্ণতা৷ এই  ব্যাধিৰ পৰা তাই নিজকে মুক্ত কৰিব লাগিব আৰু ভায়েককো উলিয়াই আনিব লাগিব এই কৃষ্ণগহ্বৰৰ পৰা৷ 

প্ৰশান্ত ইতিমধ্যে অৱশ হৈ পৰিছিল৷ হয়তো সকলো হাঁহাকাৰ একাষে থৈ আগৰদৰেই প্ৰাণোচ্ছল হৈ ৰোৱাৰ অভিনয় কৰি কৰি জুৰুলা হৈ পৰিছিল সি৷ হয়তো প্ৰথমবাৰৰ বাবে কাৰোবাৰ আগত অসহায় হৃদয়খন উদঙাই দি সকাহবোধেৰে ক্লান্ত হৈ পৰিছিল সি৷ তাক শুবলৈ দি প্ৰণামীয়ে ভাৱিলে, তাই ক’ব তাক তাইৰ ধমনীয়ে ধমনীয়েও সেই একেই উদাসী সুৰ৷ সেই একেই বিষণ্ণতা৷ আজি বহুদিন ধৰি৷ অতদিনে নিজৰ মাজতে লালন কৰি থাকি ভায়েকৰ দৰেই সেই হাহাঁকাৰবোৰক পোখা মেলিবলৈকে এৰি দিছিল তাই৷ পোখাই পোখাই হৃদয়খন ছাটি ধৰাৰ আগতেই সেই ব্যাধি ৰোধ কৰাৰ এক অদ্ভুদ তৎপৰতা আহি পৰিল যেন তাইৰ মাজলৈ৷

নিজৰ বিছনালৈ উভতি গৈ তাই দেখিলে, ধ্ৰুৱ ইতিমধ্যে সাৰ পাইছে৷ বিছনাতে বহি লৈ উদ্বিগ্ন হৈ সি তাইলৈ চাইছে৷ 

তাৰ কাষ চাপি আহি প্ৰণামীয়ে বৰ আকুল হৈ ফুচফুচাই কোৱাৰ দৰে কৈ উঠিল,

মই ঠিকে নাই ধ্ৰুৱ- ঠিকে নাই মোৰ মন৷ কাইলৈ ডাক্তৰৰ ওচৰলৈ যাম৷ যাবানে মোৰ স’তে?’ 

ধ্ৰুৱই একো ক’ব নোৱাৰিলে৷ শব্দবোৰে পুনৰ অসহযোগ কৰিলে যেন তাৰ স’তে৷ মাথোঁ হৃদয়ৰ সমস্ত আবেগেৰে সি আঁকোৱালি ধৰিলে তাইক৷ সেই আলিংগনতে সি উজাৰি দিলে এসাগৰ ভালপোৱা আৰু  সহযোদ্ধা হোৱাৰ একনিষ্ঠ অংগীকাৰ৷ তেতিয়ালৈ অন্ধকাৰ নিশাটোৱে বাট এৰি দিছে ফেঁহুজালিলৈ৷ এটা নতুন দিনলৈ৷


উৎস


Tuesday, 12 October 2021

কানাডাৰ ডায়েৰী (৫): কমলা চোলাৰ দিৱস

৩০ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২১৷ যোৱানিশা অবিৰাম কলহৰ কাণেৰে বৰষুণ সৰিল৷ পুৱালৈ বৰষুণজাক থমকিল যদিও ক’লা ডাৱৰৰ চাদৰখনে আকাশৰ নীলাখিনি গিলি থ’লে৷ কানাডাৰ পশ্চিমপ্ৰান্তৰ এই ভেনকুভাৰ মহানগৰলৈ শৰতৰ পিঠিতে উঠি আহে ৰিমঝিম বৰষুণৰ টোপালবোৰ৷

ওন্দোলা আকাশ আৰু চেঁচা বতাহজাকৰ হোহোৱনি দেও দি সিদিনা পুৱাতে ওলাই আহিলোঁ। সৰাপাতেৰে ৰঙীণ পদপথ৷ বিশাল ঘাইপথত অলেখ-অসংখ্য গাড়ীৰ অহা-যোৱা৷ বাছ আস্থানত ট্ৰেন্সলিংকৰ যাত্ৰীবাহী নীলা বাছ এখনত মই উঠি পৰিলো৷ বাছৰ সন্মুখৰ ডিজিটেল স্ক্ৰীণত সচৰাচৰ জিলিকা থকা বাছ নম্বৰৰ কাষতে আজি দেখা পালো এষাৰ কথা- ’Lest not forget’; আমি পাহৰা উচিত নহয়। বাছৰ ভিতৰতো চকুত পৰিল, ৰং বিৰঙী মাস্ক পৰিহিত বহু যাত্ৰীৰ শৰীৰত একোটা টিচাৰ্ট৷ ঠাণ্ডা বাবে বহুতে চুৱেটাৰৰ ওপৰতে টিচাৰ্টবোৰ পিন্ধিছে৷ সেই সকলোবোৰ টিচাৰ্টৰ বৰণ কমলা। প্ৰায়বোৰৰ সন্মুখভাগত হাতত ধৰাধৰিকৈ থকা তিনিটা শিশুৰ প্ৰতিচ্ছৱি৷ লগতে ইংৰাজীতে এষাৰ বাক্য- ’Every child matters’৷ বুজিলো, সেই সকলো অচিনাকি যাত্ৰীৰ সৈতে আজি মোৰো গন্তব্যস্থান একেই৷

আজি যে এটা বিশেষ দিন! সোঁৱৰণিৰ জখলাৰে সম্প্ৰীতিৰ বাটত একেলগে খোজ দিয়াৰ দিন! সমগ্ৰ কানাডাতে আজি উদযাপিত হৈছে ’সততা আৰু সম্প্ৰীতিৰ দিৱস’ (National Day for Truth and Reconciliation) বা অন্য কথাত ’কমলা চোলাৰ দিৱস’ (Orange Shirt day) ৷ আজিৰ দিনটো উসৰ্গিত হৈছে ঔপনিবেশবাদে ৰচা কানাডাৰ এক নিকৰুণ ইতিহাসৰ নামত৷ এশবছৰতকৈও অধিকদিন চলা আৱাসিক স্কুল ব্যৱস্থাত জীৱন হেৰুওৱা আৰু শাৰীৰিক-মানসিকভাৱে নিৰ্যাতিত হোৱা খিলঞ্জীয়া শিশুসকলৰ নামত৷ এই কমলা ৰঙেৰেই খিলঞ্জীয়া আৰু বহিৰাগতৰ মাজত এক সম্প্ৰীতিৰ সাঁকো গঢ়াৰ প্ৰচেষ্টা চলিছে এই দেশত৷

ইতিহাসৰ মতে, ফিলিছ ৱেবষ্টেড (Phyllis Webstad) নামৰ এটি খিলঞ্জীয়া শিশুৱে আৱাসিক স্কুলৰ প্ৰথম দিনটোত এটা কমলা চোলা পিন্ধি চৌহদত ভৰি দিছিলগৈ৷ লগে লগে গীৰ্জাৰ কঠোৰ নিৰ্দেশ আহিল, সেই চোলা তেওঁ পিন্ধিব নোৱাৰিব। সেই চোলা কিয়, ঘৰৰ পৰা অনা একো বস্তুৱে তেওঁ আৱাসিক স্কুলত ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱৰিব। সেই দিনটোৰে সোঁৱৰণিত আজিৰ কমলা চোলাৰ দিৱস৷ সেই কমলা চোলাই যেন হৈ পৰিল ঔপনিবেশবাদে কানাডাৰ খিলঞ্জীয়াসকলৰ পৰা কাঢ়ি নিয়া স্বকীয় পৰিচিতি আৰু ভাষা-সংস্কৃতিৰ গাঁথাৰ এক চিৰযুগমীয়া প্ৰতীক৷

ব্ৰিটিছ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চৌহদত বাছৰ পৰা নমাৰ লগে লগে হিমচেঁচা বতাহজাকে মোক বাৰুকৈয়ে কোবাই গ’ল৷ আকাশৰ ক’লা ডাৱৰখিনিয়েও যেন পিছ নেৰিলে৷ তাৰ মাজেৰেই খৰকৈ খোজ দি থিয় দিলোগৈ ’আৱাসিক স্কুলৰ ইতিহাস আৰু বাৰ্তালাপ কেন্দ্ৰ’ (Residential School History and Dialogue Center) ৰ সন্মুখত৷ গোমা বতৰটোৰ দৰেই চাৰিওদিশে এক বেদনাগধুৰ পৰিৱেশ৷ সৰাপাতৰ দলিচাৰ পৰা তাত গোটখোৱা অলেখ-অসংখ্য মানুহলৈকে সকলোতে মাথোঁ কমলা ৰঙৰ পয়োভৰ৷ মাকৰ কোঁচত উঠি অহা কণমানিটোৰ পৰা আলৰ বৃদ্ধ লৈকে শাৰী শাৰী দৰ্শকৰ মাজত এটা মৃদু গুণগুণনি৷ কথাৰ মাজে মাজে সকলোৰে আঁৰ দৃষ্টি সোঁমাজতে অস্থায়ীকৈ পাতি লোৱা মঞ্চখনলৈ৷

বন্ধু ছেমুৱেলৰ সৈতে মই মঞ্চৰ কাষত থিয় দিলোগৈ৷ ছেম নাইজেৰিয়াৰ কৃষ্ণাংগ ল’ৰা৷ তাৰ-মোৰ দৰে বহু বহিৰাগতও আহি আজি থিয় দিছেহি; কান্ধত কান্ধ মিলাইছেহি খিলঞ্জীয়াসকলৰ এই যন্ত্ৰণাদগ্ধ সোঁৱৰণিৰ দিনত৷ কাৰণ, এয়াতো কেৱল কানাডাৰে ইতিহাস নহয়৷ পৃথিৱীৰ বহু দেশৰ খিলঞ্জীয়াৰ দৰে আমিবোৰ নিজৰ মাতৃভূমিত ঔপনিবেশবাদে আনি দিয়া বিপৰ্য্যয়ৰ ইতিহাসৰ সাক্ষী৷ সেয়ে আজিৰ দিনটোত আমি প্ৰত্যেকেই স্বকীয় পৰিচয় আৰু ভাষা-কলা-সংস্কৃতি ৰক্ষাৰ যুঁজখনৰ অংশীদাৰ ৷

কিছুসময়ৰ পিছতে মঞ্চৰ সন্মুখলৈ আগবাঢ়ি আহিল এগৰাকী বয়োজ্যেষ্ঠ৷ হাতত এটা ডবা আৰু মূৰত খিলঞ্জীয়া আৰ্হিৰ পতা৷ তেওঁ ভেনকুভাৰৰ লিলুৱেট অঞ্চলৰ ষ্টেটলিয়াম খিলঞ্জীয়া জাতি (Stl’atl’imx First Nation) ৰ এগৰাকী বয়োজ্যেষ্ঠ (Elder Seis’lom) ৷ তেওঁ মাইকৰ সন্মুখত থিয় দিয়াৰ লগে লগে চাৰিওদিশৰ মৃদু গুণগুণনিবোৰ স্তব্ধ হৈ গ’ল৷ বেদনাগধুৰ কিন্তু বলিষ্ঠ কন্ঠেৰে তেওঁ পোনেই আমাক সম্বোধন কৰিলে ’মোৰ প্ৰিয় বন্ধু আৰু সম্পৰ্কীয় সকল’ বুলি৷

কানাডাত খিলঞ্জীয়া জাতিসমূহক বৰ্তমান ফাৰ্ষ্ট নেশ্যন (First Nation) বুলি অভিহিত কৰা হয়৷ ছশতকৈও অধিক এনে খিলঞ্জীয়া জাতিয়ে অনাদিকালৰে পৰা এই দেশত বাস কৰি আহিছে৷ বয়োজ্যেষ্ঠগৰাকীৰ সম্বোধনৰ পিছতে খিলঞ্জীয়াৰ প্ৰতিনিধি দল এটাই তেওঁৰ সৈতে সুৰ মিলাই পৰিবেশন কৰিলে এই ভূমিলৈ আদৰণি সংগীত৷ সকলো বহিৰাগতক খিলঞ্জীয়া নিয়মেৰে এই ভূমিলৈ আদৰণি জনোৱাৰ বাবে এই সংগীত৷ ডবাৰ লগতে সেই অবুজ গীতৰ গুমগুমনিয়ে মোৰ হৃদয়ৰ গভীৰলৈকে কঁপনি তুলি গ’ল৷


বয়োজ্যেষ্ঠ Seis’lom (উৎস)

ইউৰোপিয়ান উপনিবেশকাৰীৰ দিনৰ পৰা আজিলৈকে আমি সকলো বহিৰাগতই এই দেশত খিলঞ্জীয়াসকলৰ অনুমতি অবিহনেইতো থিতাপি লৈছোঁহি৷ তেওঁলোকৰেই পৰম্পৰাগত মাটিত ঘৰ পাতি, উদ্যোগ গঢ়ি, ইয়াৰে বায়ু-পানীৰে এটা নতুন জীৱন গঢ়িছোঁ৷ তথাপি, তথাপি আজিৰ এই যন্ত্ৰণাদগ্ধ সোঁৱৰণিৰ দিনটোত তেওঁলোকে পৰম্পৰাগত আদৰণি সংগীতেৰে সকলো অনিমন্ত্ৰিত অতিথিক আদৰণি জনাইছে, সম্প্ৰীতিৰ এনাজৰী গঢ়াৰ বাবে হাতখন আগবঢ়াই দিছে৷

আদৰণিৰ পিছতে বয়োজ্যেষ্ঠ গৰাকীয়ে আজিৰ দিনটোৰ তাৎপৰ্য্যৰ বিষয়ে কিছু কথা ক’লে ৷ আজি সাক্ষাৎ এগৰাকী খিলঞ্জীয়াৰ মুখেৰেই পোনপ্ৰথমবাৰ শুনিলোঁ ইউৰোপীয়ান ঔপনিবেশবাদে কানাডাৰ খিলঞ্জীয়া জাতিবোৰক ভূলুন্ঠিত কৰাৰ কাহিনী৷ সেই ঐতিহাসিক শোষণৰ বলি হৈ আজিও স্বকীয় পৰিচয়, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক নিৰাপত্তাৰ বাবে সংগ্ৰাম চলাই আহিছে এই জাতিবোৰে। শেষত তেওঁ উচ্চাৰিলে এই কলংকিত ইতিহাসৰ আটাইতকৈ নিকৰুণ অধ্যায়৷ যোৱা শতিকাটোত আৱাসিক বিদ্যালয়ৰ নামত খিলঞ্জীয়া শিশুবোৰৰ ওপৰত চলা উৎপীড়নৰ গাঁথা শুনি মোৰ দেহ-মন শিয়ঁৰি উঠিল৷

খ্ৰীষ্টান গীৰ্জা আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে উমৈহতীয়া প্ৰচেষ্টাত আশীৰ দশকত এই আৱাসিক বিদ্যায়লৰ ব্যৱস্থা আৰম্ভ হৈছিল৷ তাৰ পিছত এশ বছৰ ধৰি এই আৱাসিক বিদ্যালয়বোৰত দুইলাখতকৈ অধিক খিলঞ্জীয়া শিশুক বলপূৰ্বক ভৰ্ত্তি কৰোৱা হৈছিল৷ কাৰণ? কাৰণ সিহঁতক পশ্চিমীয়া সভ্যতাৰে ’সভ্য’ কৰাৰ প্ৰয়োজন! সিহঁতৰ সিৰাই সিৰাই প্ৰবাহিত হোৱা খিলঞ্জীয়া তেজ নিশ্চিহ্ন কৰাৰ প্ৰয়োজন! শত-সহস্ৰ শিশু সেই শতিকাটোত পৰিয়ালৰ পৰা বিছিন্ন হ’ল। সিহঁতৰ স্বকীয় পৰিচয় নিশ্চিহ্ন কৰি ’সভ্য’ কৰাৰ চৰকাৰী প্ৰচেষ্টাত অকথ্য শাৰীৰিক আৰু মানসিক উৎপীড়নৰ বলি হৈ বহু চিৰদিনলৈ ঘুণীয়া হ’ল, বহুতে প্ৰাণ হেৰুৱালে৷


গ্ৰীজলী ভালুকৰ গীত (উৎস)

এক অখণ্ড নীৰৱতাই সকলো দৰ্শকক গিলি থ’লে যেন৷ সোঁৱৰণিৰ ভৰত গধুৰ হৈ পৰা বতাহজাক ঠেলি বয়োজ্যেষ্ঠ গৰাকীয়ে ক’লে, ‘সেই কণমানিহঁতক আমি পাহৰা নাই৷ অকালতে হেৰাই যোৱা সেই প্ৰত্যেক শিশুকে আমি আজি মৰম আৰু কৰুণাৰে সোঁৱৰিছোঁ৷’

প্ৰতিনিধিৰ দলটোৰ সৈতে তেওঁ এইবাৰ পৰিৱেশন কৰিলে সেই শিশুসকলক সুঁৱৰি এটা ওমলা গীত৷ গ্ৰীজলী ভালুকৰ গীত৷ ডবাৰ শব্দ, শিল্পীসকলৰ কন্ঠ আৰু সৰু সৰুকৈ জাপ দি দি নচা গ্ৰীজলী ভালুকটিৰ খোজৰ শব্দবোৰে এক কৰুণ লয় সৃষ্টি কৰিলে৷

ওমলা গীতৰ পিছতেই এখোজ দুখোজকৈ ব্ৰিটিছ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বিশাল মেইন মলেৰে আমাৰ সমদলটো আগবাঢ়িল ৷ ঠায়ে ঠায়ে দেখা পালো বিভিন্ন চাইনবোৰ্ড- আৱাসিক স্কুল আৰু তাৰ লোমহৰ্ষক অভিজ্ঞতাৰ সোঁৱৰণি হৈ থিয় দি ৰ’ল সেই আখৰবোৰ৷


সততা আৰু সম্প্ৰীতিৰ সমদল (উৎস)

এটা সময়ত আমি সকলোৱে ৰ’লোগৈ এটা স্তম্ভৰ সন্মুখত৷ মোৰ কাৰ্য্যালয়ৰ ঠিক সন্মুখতে এই সম্প্ৰীতিৰ স্তম্ভ (Reconciliation Pole)৷ প্ৰথম কামত যোগ দিয়াৰ দিনাই সহকৰ্মী এগৰাকীয়ে দেখুৱাই কৈছিল,

’এই স্তম্ভ কানাডাৰ খিলঞ্জীয়া জাতিসমূহৰ ইতিহাস সুঁৱৰি প্ৰতিষ্ঠা কৰা৷’

শিখৰত এটা ঈগলক লৈ নিখুঁত কাৰুকাৰ্য্যখচিত এই স্তম্ভৰ বিষয়ে তেতিয়াই কিছু কথা শিকিছিলোঁ। জানিবলৈ পাইছিলোঁ যে স্তম্ভটোৰ তলৰ পৰা ওপৰলৈ তিনিটা বিশেষ অংশই আৱাসিক বিদ্যালয়ৰ আৰম্ভণি, চলিত সময় আৰু পৰৱৰ্ত্তীৰ সময়খিনিৰ তাৎপৰ্য্য দেখুৱায়৷ তাত খোদিত ভালুক, তিমিমাছ, চা’মন মাছকে আদি কৰি প্ৰতিটো আৰ্হিয়ে চিহ্নিত কৰে একো একোটা ইতিহাসৰ অধ্যায়৷

আজি সম্প্ৰীতিৰ স্তম্ভৰ সন্মুখত থিয় দি আমাক উদেশ্যি সেই ইতিহাস দোহাৰিলে অন্য এগৰাকী বয়োজ্যেষ্ঠ প’লিন জনছনে৷ প্ৰথমে হাঁহিমুখেৰেই আৰম্ভ কৰিলে যদিও লাহে লাহে তেওঁৰ দুচকু সেমেকি আহিল। তেওঁৰ ককাক-আইতাক, দেউতাক, ভায়েক-ভনীয়েকে আৱাসিক বিদ্যালয়ত পাৰ কৰা যন্ত্ৰণাকাতৰ সময়ৰ সোঁৱৰণিয়ে তেওঁৰ কন্ঠৰুদ্ধ কৰি দিব খুজিলে। তেওঁ কৈ যোৱা বহু কথাই মোৰো হৃদয়ত অস্থিৰতাৰ ঢৌ তুলিলে৷ মনত পেলাই দিলে স্বকীয় পৰিচয় আৰু ভাষা-সংস্কৃতি ৰক্ষাৰ যুঁজত বাৰে বাৰে উজুটি খোৱা মাতৃভূমি অসমলৈ৷ বিশাল ভৌগোলিক দুৰত্ব কিন্তু সংগ্ৰামৰ কিমান সাদৃশ্য! গীৰ্জাৰ প্ৰতিনিধিয়ে ধৰি নিবলৈ আহোঁতে প’লিনৰ মাকে নুমলীয়া জীয়েকক হাবিৰ মাজত লুকুৱাই থ’লেগৈ৷ সেয়ে ভাগ্যক্ৰমে সেই পৰিয়ালত আৱাসিক বিদ্যালয়লৈ যোৱাৰ পৰা প’লিন ৰক্ষা পৰিল৷ কিন্তু আৱাসিক বিদ্যালয়ৰ পৰা বছৰেকত এবাৰ ঘৰলৈ অহা ভায়েক-ভনীয়েকক দেখি সৰলমনা প’লিনৰ মনতে ঈৰ্ষা হৈছিল। মাতৃভাষাৰ সলনি সিহঁতে ফৰফৰাই ইংৰাজী কোৱা দেখি কণমানি প’লিনে অনুশোচনা কৰিছিল নিজেও তালৈ গৈ ইংৰাজী শিকিব নোৱাৰাৰ বাবে৷ বছৰ বছৰ ধৰি পৰিয়ালৰ সকলোৰে অগোচৰে ৰৈছিল ভায়েক ভনীয়েকহঁতে আৱাসিক বিদ্যায়লয়ত ভোগ কৰা অকথিত মানসিক আৰু শাৰীৰিক নিৰ্য্যাতনৰ কথা! লগতে অলক্ষিতে ৰৈ গৈছিল খিলঞ্জীয়া ভাষা-সংস্কৃতি নিশ্চিহ্ন কৰাৰ বাবে ঔপনিবেশিক চৰকাৰৰ পৰিকল্পিত আঁচনিও৷


সম্প্ৰীতিৰ স্তম্ভ (উৎস)

পিছে আৱাসিক বিদ্যালয়ৰ বিভীষিকাৰ সাক্ষী হৈ ৰ’ল প’লিন জনছনৰ পৰিয়ালটো। আৱাসিক বিদ্যালয়ৰ পৰা উভতি অহাৰ পিছত প’লিনৰ দেউতাকে সংসাৰ কৰিলে; এঘাৰটাকৈ ল’ৰা-ছোৱালী ডাঙৰ কৰিলে৷ কিন্তু কোনোদিনেই যেন তেওঁ নিজৰ সন্মুখত থিয় দিব নোৱাৰিলে৷ আৱাসিক বিদ্যালয়ৰ শাৰীৰিক-মানসিক পীড়াই আজীৱন খেদি ফুৰিলে তেওঁক৷ প্ৰতিনিশা টোপনিতে দেউতাকৰ বিকট চিঞৰত পৰিয়ালটো উজাগৰী হ’ল৷ ভগ্ন এক হৃদয়, ভগ্ন এক শৰীৰ লৈ তেওঁ মাথোঁ বাট চাই ৰ’ল মৃত্যুৱে আনি দিয়া প্ৰশান্তিলৈ৷

প’লিন জনছনৰ চকুপানীৰ সৈতে সমদলকাৰীৰ বহুতৰ চকুপানী মিলি গৈ সম্প্ৰীতিৰ স্তম্ভৰ তলি স্পৰ্শ কৰিলে৷ প’লিনে এটা দীঘল উশাহ টানি লৈ চকুপানী মোহাৰি ল’লে কমলা কাপোৰখনেৰে৷ কোমল মাত এটাৰে তেওঁ ক’লে, ’সেই সকলোবোৰ এক হৃদয়বিদাৰক ইতিহাস৷ মোৰ অভিজ্ঞতা ভগাই লৈ মই সেই দুখ কমাব বিচৰোঁ। খিলঞ্জীয়া আৰু বহিৰাগতৰ মাজত সম্প্ৰীতিৰ বাট কাটিব বিচাৰোঁ৷ আমাৰ পৰম্পৰা হ’ল প্ৰকৃতিৰ সকলো অংশকে ভালপোৱাৰে আকোঁৱালি লোৱা আৰু সকলোৰে সৈতে মিলিজুলি এই পৃথিৱীত জীৱন উপভোগ কৰা৷ আজিৰ দিনটোত আমাক সকলোতকৈ বেছি দৰকাৰ আৰোগ্যৰ৷ গতিকে আমাৰ পৰম্পৰাগত এটা আৰোগ্যকাৰী গীত (healing song) পৰিৱেশন কৰিব খোজো৷’

প’লিনৰ আহ্বানক্ৰমে আমি সকলোৱে দুচকু মুদি শুনিলো ডবাৰ মাত, তেওঁৰ সুকোমল কন্ঠেৰে মন্ত্ৰৰ দৰে ভাঁহি অহা সেই শব্দ আৰু মনোমোহা লয়৷ প্ৰায় অলৌকিকভাৱেই যেন সেই সংগীতৰ আৰম্ভণিৰ লগে লগেই ক’লা ডাৱৰ ফালি এচমকা নীলা আকাশে ধৰা দিলে৷ আৰু তাৰ মাজেৰেই এছাটি উজ্বল ৰ’দ আহি পোহৰাই পেলালেহি প’লিন জনছনৰ মুখখন৷

২০০৮ চনত কানাডাৰ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে আৱাসিক বিদ্যালয় ব্যৱস্থাৰ বাবে ৰাজহুৱাভাৱে খিলঞ্জীয়া জাতিসমূহৰ ওচৰত ক্ষমাপ্ৰাৰ্থনা কৰিছে৷ তাৰপিছৰে পৰা চৰকাৰৰ সৌজন্যতে আৰম্ভ হৈছে প্ৰজন্মগতভাৱে পৰা ঋণাত্মক প্ৰভাৱবোৰ নিৰাময় আৰু সম্প্ৰীতিৰ যোগসূত্ৰ স্থাপনৰ নানা প্ৰক্ৰিয়া৷ প’লিন জনছনৰ অপূৰ্ব সংগীতৰ লগে লগে মোৰ অনুভৱ হ’ল, এয়া মাথোঁ এক আৰম্ভণিহে৷ বহু কৰণীয় বাকী এতিয়াও- বহুত বাকী৷


প’লিন জনছনৰ বাৰ্তা (উৎস)

গীতৰ শেষত প’লিন জনছনে প্ৰশান্তিময় হাঁহি এটাৰে ক’লে,

’আজি মই সকলোকে আহ্বান জনাইছোঁ, আমি যেন স্বকীয় পৰিচয়, ভাষা-সংস্কৃতি পাহৰি নাযাওঁ৷ কেতিয়াও যেন ৰুদ্ধ নহয় আমাৰ কন্ঠ৷ এই পৃথিৱীত আত্মমৰ্যদাৰে জীয়াই থাকিবলৈ হ’লে নিজৰ শিপা আমি চিনিবই লাগিব, সেই শিপাৰ ভেঁটিতেই লালন কৰিব লাগিব জীৱনৰ বটবৃক্ষ৷’

টপ্ টপ্ কৈ দুটা বৰষুণৰ টোপাল পৰিলহি মোৰ চুলিত৷ ঘৰমুৱা খোজ দিওঁ মানে হুৰহুৰাই এজাক ডবালপিটা বৰষুণ নামিল৷ আহক! আজি যে এজাক বৰষুণৰ খুবেই প্ৰয়োজন! শতিকাজোৰা শোষণ আৰু নিৰ্য্যাতনৰ ইতিহাসক বাট এৰি দিবলৈ ৷ শোক আৰু যন্ত্ৰণাৰ নৈখনক বাট এৰি দিবলৈ৷ সেই নদীৰেইতো উজাই আহিব স্বকীয় পৰিচয় ৰক্ষাৰ বাবে যিকোনো প্ৰত্যাহ্বানৰে মুখামুখি হোৱাৰ শক্তি আৰু সাহস৷ উজাই আহিব আপোন শিপাডাল ধৰি ৰাখিয়ে আকাশ চুব খোজাৰ এটি হেঁপাহ৷ অসমতে হওক বা সাত সাগৰ তেৰ নদীৰ সিপাৰে কানাডাতে হওক৷

Friday, 8 October 2021

প্ৰেমৰ ভাষা

ৰোমান্টিক সম্পৰ্কই হওক বা জীৱনৰ অন্য কোনো সম্পৰ্কই হওক, আমি প্ৰত্যেকেই বেলেগ বেলেগ ধৰণে ভালপোৱা অনুভৱ কৰোঁ আৰু অন্যৰ প্ৰতি সেয়া প্ৰকাশ কৰোঁ৷ গৱেষণাই দেখুৱাইছে যে প্ৰত্যেক ব্যক্তিয়ে এক বিশেষ ভাষাৰে প্ৰেম বা ভালপোৱা প্ৰকাশ কৰে আৰু অন্যই সেই একে ভাষাৰে প্ৰকাশ কৰা ভালপোৱাৰ প্ৰতিহে সঁহাৰি জনায়৷ এই প্ৰেমৰ ভাষাৰ ভিত্তিতেই প্ৰত্যেক সম্পৰ্ক গঢ় লয় আৰু প্ৰেমৰ ভাষাৰ ভিন্নতাই কেতিয়াবা হৃদয়ৰ সঁচা বান্ধোনতো বাধা আনি দিয়ে৷ গতিকে এই প্ৰেমৰ ভাষাৰ পাৰস্পৰিক অমিল-মিল সম্পৰ্কে অৱগত হোৱাটো যিকোনো সুখী আৰু পৰিপূৰ্ণ সম্পৰ্ক গঢ়াৰ বাবে অপৰিহাৰ্য্য৷ 

যিকোনো মানুহে মূলত: পাঁচবিধ ভাষাৰে ভালপোৱা অনুভৱ আৰু প্ৰকাশ কৰে- মৰমৰ মাত-কথা (Words of Affirmation), বৈশিষ্টপূৰ্ণ সময় (Quality Time), শাৰীৰিক সংস্পৰ্শ (Physical Touch), নিস্বাৰ্থ সহায় (Acts of Service) আৰু উপহাৰ (Receiving Gifts)৷ এই পাঁচবিধ প্ৰেমৰ ভাষা সম্পৰ্কে  ডা° গেৰি চেপমেনে তেওঁৰ 'The Five Love Languages' নামৰ গ্ৰন্থখনত বিস্তৃতভাৱে আলোচনা কৰিছে৷ আপোনাৰ বাবে প্ৰেমৰ প্ৰাথমিক ভাষা কি জানেনে? সেয়া জানিবলৈ ডা° চেপমেনে প্ৰস্তুত কৰা এই কুইজে সহায় কৰিব পাৰে৷

মৰমৰ মাত-কথা গভীৰভাৱে বুজাসকলে ভালপোৱা অনুভৱ কৰে প্ৰশংসা, উৎসাহ বা সমৰ্থনদায়ী শব্দৰে৷ তেওঁলোকৰ বাবে আন্তৰিক সম্পৰ্কত মৰমৰ মাত এষাৰ, প্ৰশংসাৰ এটি বাক্যই গভীৰ সাঁচ বহুৱায় যায়৷ তেনেদৰে বৈশিষ্টপূৰ্ণ সময়ৰ ভাষাৰে ভালপোৱা সকলৰ বাবে আপোনজনৰ সম্পূৰ্ণ মনোযোগ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ৷ শাৰীৰিক সংস্পৰ্শ ভাষী গৰাকীয়ে ভালপোৱা অনুভৱ কৰে হাত, চুলি বা কান্ধত ক্ষণিক স্পৰ্শৰ পৰা আলিংগনকে আদি কৰি যিকোনো শাৰীৰিক সংস্পৰ্শৰ যোগেদি৷ নিস্বাৰ্থ সহায়ৰ ভাষা বুজা লোকসকলৰ বাবে আপোনজনে  সুচিন্তাপূৰ্ণ কোনো কাম কৰি, সহায় আগবঢ়াই সম্পৰ্কৰ বান্ধোন কটকটীয়া কৰিব পাৰে৷ একেদৰে অন্য বহুতৰ বাবে একোটা ভাল লগা উপহাৰ আৰু সেই উপহাৰৰ আঁৰত থকা প্ৰচেষ্টা খিনিয়ে ভালপোৱাৰ অনুভৱ আনি দিয়ে৷

সম্পৰ্ক এটা গঢ় লওঁতে দুগৰাকী ব্যক্তিৰ মাজত প্ৰেমৰ ভাষাৰ ভিন্নতা দেখা দিয়াটোৱে স্বাভাৱিক৷ কিন্তু এই সম্পৰ্কে অৱগত হোৱাৰ পিছত যিকোনো লোকেই আপোনজনৰ প্ৰেমৰ প্ৰাথমিক ভাষাৰে ভালপোৱা প্ৰকাশ কৰিবলৈ শিকিব পাৰে৷ যিকোনো সম্পৰ্ক সুমধুৰ আৰু দৃঢ় কৰি তোলাৰ বাবে এই প্ৰেমৰ ভাষা বুজা আৰু শিকাই আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উপায়৷  







তথ্যউৎস:


Saturday, 25 September 2021

ব্যতিক্ৰম

কলেজৰ পৰা উভতাৰ বাটত অন্যদিনাৰ দৰে দূৰৈৰ পৰাই ৰশ্মিয়ে সিহঁতক দেখা পালে৷ দেখামাত্ৰেই উষ্ণ তেজৰ সোঁত এটা বৈ গ’ল তাইৰ ভৰিৰ পৰা মগজুলৈ৷ নিজৰ অজ্ঞাতেই  শৰীৰৰ মাংশপেশীবোৰ যেন সংকুচিত হ’ব খুজিলে৷ মুখৰ অভিব্যক্তি সলনি হৈ তৎক্ষণাত এক কঠোৰতাৰ প্ৰলেপে তাইৰ চকু-মুখ ছানি পেলালে৷ খোজবোৰ দৃঢ় হ’ল আৰু দুচকু স্থিৰ হৈ ৰ’ল মাথোঁ সন্মুখৰ বাটটোত৷

মফচলীয়া হ’লেও স্কুল ছুটিৰ এই সময়খিনিত বাটত যথেষ্ট ভিৰ হয়৷ এতিয়াও তাইৰ কাণত পৰিল ইখনৰ পিছত সিখনকৈ অহা যোৱা কৰি থকা গাড়ীৰ হৰ্ণৰ কৰ্কশ শব্দ৷ ভাঁহি আহিল, কাষেৰে পাৰ হৈ যোৱা স্কুলীয়া ল’ৰা-ছোৱালীৰ চাইকেলৰ যান্ত্ৰিক শব্দৰ সৈতে প্ৰাণোচ্ছল হাঁহি খিকিন্দালিবোৰ৷ ৰশ্মিয়ে দেখা পালে, বাটৰ একাষে দত্ত বুক ষ্টলত দোকানদাৰে কাপোৰ এখন লৈ কিতাপৰ জাপৰ পৰা ধূলি জোকাৰিছে৷ ইটো পাৰৰ গুমটিখনত পাণ দোকানীয়ে মলিন গেঞ্জিটো কোঁচাই ৰঙালাউহেন পেটটো উলিয়াই লৈ বিচনীৰ বা লৈছে৷ তাইৰ আগে-পিছে অহৰহ গতি আৰু শব্দৰ ভিৰ৷ কিন্তু ইমানবোৰ মানুহ আৰু কোলাহলৰ মাজতো প্ৰতিদিনৰ দৰে আজিও ৰশ্মিক অকলশৰীয়া আৰু অসহায় ভাৱটোৱে বিব্ৰত কৰি পেলালে৷ কাৰণ তাই জানে, এই অচিন বাটৰুৱা, চকুৰ চিনাকি দোকানদাৰ, আনকি চিনা-জনা কোনেও এইপৰত তাইৰ কাষত আহি থিয় নিদিয়েহি৷ যেন দিলেই বহু যুগৰ আগতে হৈ যোৱা এক অকথিত বুজাপৰাত বিঘিনি ঘটিব, যেন আউল লাগি পৰিব এক বদ্ধমূল সামাজিক পৰিক্ৰমাত- সেয়ে সকলো সদাসতৰ্ক সেই অখণ্ড বিধান মানি চলাত৷ 

কেঁকুৰিটো ঘুৰিলেই বাটৰ কাষত এজোপা বিশাল পলাশ৷ এইসময়ত পলাশৰ সৰা ফুলেৰে এই বাটছোৱা ৰাঙলী হৈ পৰে৷ পিছে সেই ৰং, সেই প্ৰাচুুৰ্য্য উপভোগ কৰাৰ অৱকাশ নাপায় ৰশ্মিয়ে৷ তাইৰ সমস্ত ধ্যান মাথোঁ এইছোৱা বাট নিৰ্বিকাৰ হৈ যিমান পাৰি সোনকালে পাৰ হৈ যোৱা৷ কাৰণ সেই পলাশ জোপাৰ সন্মুখতে বাটৰ কাষত এখন গেলামালৰ দোকান, দিলীপ ষ্ট’ৰ৷ প্ৰতিদিনে আবেলি তাত ডেকা ল’ৰাজাকৰ কেৰ’মৰ আড্ডা বহে৷ হয়তো কেৰ’ম খেলাটো মাথোঁ এক অজুহাত৷ কেৰ’ম বৰ্ডৰ সলনি সিহঁতৰ তীক্ষ্ণ চকু সন্মুখৰ বাটত আৰু কেৰ’মৰ গুটিতকৈ বেছিকৈ সিহঁতৰ মুখ চলে সেই বাটৰ বাটৰুৱাৰ ওপৰত৷ সকলোৰে ওপৰত পিছে নহয়- সিহঁতৰ আক্ৰমণৰ লক্ষ্য মাথোঁ এক বিশেষ শ্ৰেণী ৷ সেই বাটেৰে যোৱা মাটিত ভৰি পেলাব নোখোজা পাখিলাহী কিশোৰীজনীৰ পৰা আদবয়সীয়া স্কুলৰ শিক্ষয়ত্ৰীগৰাকীলৈকে কাকোৱেই সিহঁতে ৰেহাই নিদিয়ে৷ প্ৰত্যেকৰে মূৰৰ পৰা ভৰিলৈ পিতপিতাই পৰীক্ষা কৰি কিবা নহয় কিবা এটা সুৰুঙা উলিয়াই সিহঁতে উকিয়াবলৈ ধৰে৷ শ্ৰুতিকটু মন্তব্য আৰু উকিৰ উপৰ্যুপৰি কৰাঘাটত জোঁট-পোঁট লাগিব খোজা মহিলা পদচাৰীৰ ৰূপ চাই এক দাৰুণ তৃপ্তিত ডুব যায় সিহঁত৷ 

সেই ভুক্তভোগীসকলৰ মাজৰ এগৰাকী ৰশ্মি৷ ৰ’দ দিয়ক বা বৰষুণ- একোৱেই যেন টলাব নোৱাৰে কৰ্মহীন ডেকাজাকক৷ এই বাটেৰে স্কুললৈ অহা-যোৱা কৰিবৰ দিন ধৰি উভতনিৰ বাটত প্ৰতিদিনে তাই সিহঁতৰ অপঘাতৰ চিকাৰ হয়৷ প্ৰতিদিনে সিহঁতে তাইক দেখা পোৱাৰ লগে লগেই বলিয়া কুকুৰৰ দৰে ৰাউচি জোৰে,

’লেফট-ৰাইট-লেফট৷ লেফট-ৰাইট-লেফট৷ লেফট-ৰাইট-লেফট৷..............'

ৰশ্মি সিহঁতৰ চকুৰ আঁৰ নোহোৱালৈকে সেই উকি বন্ধ নহয়৷ কোনোফালে নোচোৱাকৈ প্ৰস্তৰ মূৰ্ত্তিৰ ৰূপ লৈ তাই মাথোঁ সেই ’লেফট-ৰাইট’ৰ তালে তালেই ভৰি চলাই যায়৷ তাই ভাৱে, দিনৰ পিছত দিন, মাহৰ পিছত মাহ তাইৰ এনে নিৰ্বিকাৰ ৰূপ দেখি দেখি এদিন আমনি লাগি সিহঁত নীৰৱ হৈ পৰিব৷ নাই, তাই ভৱাৰ দৰে নহ’ল৷ আজিলৈ নাইহোৱা৷ তাইৰ ইউনিফৰ্ম স্কাৰ্ট-চাৰ্টৰ পৰা চাদৰ-মেখেলা হ’লগৈ৷ সিহঁতৰ কেৰ’মৰ আড্ডা আৰু ঐক্যতান একোৰে পৰিৱৰ্তন নহ’ল৷ বৰঞ্চ দিন যোৱাৰ লগে লগে সেই চিঞৰবোৰৰ স’তে অশ্লীল বাক্যবাণ আৰু লোলুপ দৃষ্টি কিছুমানহে যোগহে হ’ল৷ 

’লেফট-ৰাইট-লেফট৷’
’কি ধুনীয়া আপী ঐ! এবাৰ আমালৈ চোৱা হ’লে পলুৱায়ে লৈ গ’লোহেঁতেন!’
’লেফট-ৰাইট-লেফট৷’
’তিতা চুলিৰেই ওলালা যে? আজি তিনিদিন যেন পাইছোঁ দেই!’
 লেফট-ৰাইট-লেফট৷ লেফট-ৰাইট-লেফট৷লেফট-ৰাইট-লেফট৷..............'

কি কৰা যায়! কিমান দিন এনেকৈ সহা যায় এই কটুদৃষ্টি আৰু বাক্যবাণৰ আঁচোৰ! ৰশ্মিয়ে জানিব খোজে৷ উপায় উলিয়াব খোজে৷ লগৰ ছোৱালীকেইজনীয়ে প্ৰায় একেমুখেই কয়, ’অকলশৰে অহা-যোৱা কৰা স্বত্বেও তোক সিমানতে এৰিছে যে আকৌ৷ আমি জাক পাতি হোষ্টেলৰ পৰা ওলাই আহোঁতে কিমান কি কি যে শুনিবলৈ পাওঁ- কিছুমান মুখলৈ আনিবলৈকে লাজ লগা৷’

আপোন বান্ধৱী পূৰ্ণিমাই সহানুভূতিৰে কয়, ’ৰিক্সা এখন লৈ ঘৰলৈ নাযাৱ কিয় ৰশ্মি? মই তিনিআলিৰ চুকৰ পৰাই সেইকণ বাট ৰিক্সাৰে যাওঁ যাতে গুমটিৰ আগৰ ল’ৰাজাকৰ আগেদি খোজেৰে যাব লগা নহয়৷ সদায় ৰিক্সাত খৰচ কৰিবলৈ অসুবিধা যদি বেতমহলৰ বাটেৰেই ঘৰ ওলাবগৈ পাৰচোন৷ দহমিনিটমানহে বেছিকৈ ল’ব৷’

বন্ধু বিকাশে কয়, ’এস্, সেইখিনি বাট তোক ময়ে আগবঢ়াই থৈ আহিব পাৰিম দে৷ চাইকেলখন আছে যেতিয়া আকৌ সাউৎকৈ ঘুৰি মোৰ ঘৰ পাবলৈ বেছি সময় নালাগে৷’ 

মাক-দেউতাক দুয়োৰে ভাষ্য একেই,
’পিলিঙা ডেকাই মুখৰ খজুৱতি মাৰিছে, মাৰক৷ তই গুৰুত্ব নিদিলেই হ’ল৷ ছোৱালী যেতিয়া এইখিনি সহ্য কৰিব পাৰিবই লাগিব!’

পেহী-খুড়ী-বাইদেউয়ে অকপটে দাঙি ধৰে লাঞ্ছনাৰ অনুৰূপ প্ৰতিচ্ছৱি৷ বাছে-কাৰ্য্যালয়ে-অনুষ্ঠানে, অলিয়ে-গলিয়ে, দোকানে-পোহাৰে সকলোতে৷ দৈনন্দিন থকা-সৰকা কৰা এই বাক্যবাণ আৰু উকিবোৰ উফৰাই প্ৰস্তৰ মূৰ্ত্তি হৈ নিৰ্বিবাদে চলাই নিয়ে জীৱন৷ সকলোৱে৷

প্ৰতিষাৰ কথাই ৰশ্মিৰ হৃদয় কুটি কুটি খাই নিশেষ কৰিব খোজা হাজাৰটা কীটক মুকলি কৰি দিয়ে৷ উঁৱলি যোৱা কাপোৰৰ দৰে ফালি চিৰাচিৰ কৰি পেলায় তাইৰ আত্মমৰ্য্যদাবোধ, মূৰ দাঙি জীয়াই থকাৰ সপোন৷ ভাৱ হয়, জন্মৰ লগে লগেই যেন এই সমাজত লিখা হৈ গৈছে তাইৰ ভাগ্যৰ বিধান৷ কিয় সলাব তাই নিজৰ বাট? কিয় আঁৰ ল’ব কোনোবা ৰিক্সাৱালাৰ?  কিয় সমনীয়া বিকাশে দেহৰক্ষী হৈ আগবঢ়াই থৈ যাব লাগে তাইক? তাই নাৰী, মাথোঁ সেইবাবেই? আৰু সেই উদণ্ড ডেকাজাকৰ দৈনিক লাঞ্ছনা হৈ পৰে ’ছোৱালী জোকোৱা’ নিৰ্দোষ ধেমালি৷ কাৰণ সিহঁত পুৰুষ? এক প্ৰতিবাদী কন্ঠই চিৎকাৰ কৰি উঠে তাইৰ হৃদয়ত৷ জেদী হৈ পৰে তাই৷ 

গতিকে কাৰো কথা নামানি আজিও ৰশ্মি সেই বাটতে৷ অন্যদিনাৰ দৰেই অকলশৰে৷ তাইৰ একমাত্ৰ অস্ত্ৰ- প্ৰতিক্ৰিয়াহীনতা৷ তাৰ বাহিৰে যেন অন্য একো প্ৰতিৰক্ষাৰ উপায় নাই তাইৰ৷ লিংগভেদৰ আকাশলংঘী দেৱালখনৰ প্ৰহৰী হৈ ৰোৱা এই সমাজত তাইৰ দৰে নাৰীৰ বাবে অন্য একো সমিধানৰ অনুমতি নাই৷ গতিকে প্ৰতিদিনে দহ-বাৰটা ডেকা ল’ৰাৰ বিপৰীতে ৰশ্মিৰ এই অকলশৰীয়া নীৰৱ প্ৰতিবাদৰ যুঁজ- ধৈৰ্য্য আৰু অপেক্ষাৰ এক নেৰানেপেৰা যুঁজ! সিহঁতে নিৰন্তৰ অপঘাতৰ শূলেৰে তাইক খোঁচা-বিন্ধাৰ চেষ্টা কৰি যাব আৰু তাই ক’লা-বোবা-অন্ধ হৈ নিৰ্বিকাৰভাৱে যিমান পাৰে উফৰাব সেই আক্ৰমণ৷ দিনৰ পিছত দিন, মাহৰ পিছত মাহ৷ যি প্ৰথম চকুৰ পতা জপাব, সিয়ে হাৰিব৷ 

কিন্তু আজিৰ দিনটো যেন ব্যতিক্ৰম! কিছু ওচৰ পাই আজি ৰশ্মিয়ে মন কৰিলে, সিহঁত যেন অন্যদিনাতকৈও অধিক মত্ত কিবা এক খেলাত৷ অন্যদিনাতকৈ বেছি দু:সাহসী যেন দেখা গৈছে সিহঁতক৷ গোটেইজাকে নিজৰ মাজতে কিৰিলি পাৰি অথালি পঠালিকৈ নাচিছে৷ মদৰ ৰিমঝিম নিচাত সিহঁতৰ খোজবোৰ লটং ভটং হৈ পৰিছে৷ দুখোজমান আগবাঢ়ি সিহঁতৰ মুখবোৰ মণিব পৰা হওঁতেই তাইৰ চকুত ধৰা পৰিল, সিহঁতৰ দেহত ৰঙৰ বাহাৰ৷ ফাকুৰ বাৰেৰহণীয়া ৰং৷ 

নিমিষতে এজাক অস্থিৰতাই ৰশ্মিক আৱৰি ধৰিলে৷  ফাকুৱা কাইলৈহে নহয় জানো? নাই, আজিকালি ফাকুৰ খেলাতো দুদিনীয়াই হৈছেগৈ৷ গতিকে চৰকাৰী বন্ধহে কাইলৈ! কথাটো উপলব্ধি কৰাৰ লগে লগে তাইৰ বুকুখন চিৰিংকৈ গ’ল৷ খোজৰ গতি মন্থৰ হৈ পৰিল ক্ৰমাৎ৷ তাইৰ দুচকুৰ সন্মুখৰ পৰা অদৃশ্য হৈ পৰিল আবেলিৰ কোমল ৰ’দজাক, ফাগুণৰ ৰিব ৰিব পছোৱা আৰু ধূলিয়ৰী বাটৰ আখৰা৷ 

গোটেইখন যেন কিবা ধুঁৱলী কুঁৱলী হৈ পৰিল৷ লাহে লাহে সেই কুঁৱলীৰ মায়াজাল ফালি ধৰা দিলেহি গাঁৱৰ এটা উজ্জ্বল দুপৰীয়া৷ দুপৰৰ ৰ’দজাক মূৰত লৈ নিজান বাটটোৰে ঢপলিয়াই আহিছে এগৰাকী সদ্যস্নাতা কিশোৰী৷ ফাগুণৰ উচ্ছল বতাহজাকত তাইৰ কিচকিচিয়া ক’লা চুলিখিনিয়ে অহৰহ ঢৌ খেলিছে৷ তাইৰ হাতত বাবুলদাৰ দোকানৰ পৰা কিনি অনা নীলৰ পেকেটটো৷ সৌৱা বাটৰ সিপাৰে সিহঁতৰ ঘৰৰ চোতালতে এবাল্টি কাপোৰ লৈ পেহীয়েকে বাট চাই আছে৷ 

ঠিকেই, একেই ঋতু, একেই দিন - মাথোঁ দহটা দশকে পৃথক কৰি ৰখা দুখন ভিন্ন পৃথিৱী৷ সিদিনাও সমনীয়াৰ সৈতে ৰঙৰ খেলা খেলি খেলি পুৱাটো দুপৰ হৈছিল৷ মাকে দাবী ধমকিৰে জোৰ কৰি নিহে কুঁৱাৰ পাৰত বহুৱাইছিল তাইক৷ কুঁৱাৰ চেঁচা পানীখিনি গাত পৰাৰ লগে লগে তাইৰ মূৰৰ পৰা ভৰিলৈ এটা মিঠা শিহৰণ বৈ গৈছিল৷ কিচকিচীয়া ক’লা চুলিৰ পৰা ফাকুৰ ৰঙেৰে সাতোৰঙী হৈ বৈ যোৱা পানীৰ নিজৰাবোৰ চাই চাই তাই খিলখিলাই হাঁহিছিল৷ ফাকুৰ ৰং আৰু নিষ্কলুষ শৈশৱৰ সৰলতা মিলি সপোনৰ ৰামধেনু গঢ়িছিল৷

হঠাৎ সেই দুপৰৰ নীৰৱতা ভেদি ভাঁহি আহিল এক তীক্ষ্ণ চিৎকাৰ৷ বুকু কঁপাই যোৱা এক আতংকৰ জোৱাৰে ৰশ্মিক স্তব্ধ কৰি দিব খুজিলে৷ ক’ৰ পৰা আহিছে এই আৰ্তনাদ? কাৰো কাণত পৰা নাইনে? কোনেও দেখা নাইনে ক’ৰবাত এক অঘটন ঘটিব ধৰিছে? কিয় দৌৰি-ঢাপলি কোনো আগবাঢ়ি অহা নাই? হয়তো পুৱাৰে পৰা ফাকু খেলি খেলি মছগুল হৈ পৰা মানুহবোৰ ভাগৰি বিছনাত বাগৰ দিছেগৈ৷ মাকহঁতে ল’ৰা-ছোৱালীক ধুৱাই পখলাই আজৰি হ’ব খুজিছে৷ দেউতাকবোৰে চ’ৰাঘৰত আৰামী চকীখনত ভাত-ঘুমটি মাৰিছে৷ সকলো কিজানি আত্মমগ্ন হৈ পৰিছে নিজৰ নিজৰ পৃথিৱীত৷

উৎস: freepik
সঁচাই, সেই চিৎকাৰ কোনেও শুনা নাপালে! হয়তো কাৰোৰে চকুত নপৰিল, বাটৰ সিপাৰৰ দোকানখনৰ পৰা ঢপলিয়াই ঘৰলৈ আহি থকা ছবছৰীয়া ছোৱালী এজনীৰ ভৰি দুখন হঠাৎ জঠৰ হৈ পৰিছে৷ তাইৰ হাতৰ নীলৰ পেকেটটো উফৰি কেনিবা পৰি ৰৈছে৷ কিবা তলকিবলৈ পোৱাৰ আগতেই চাৰি-পাঁচটা মদগজ ডেকাই বাটৰ একাষে বালিত তাইক আফাল মাৰি পেলাই দিছে৷ তাইৰ সমগ্ৰ দেহত ফাকুৰ ৰং আছাৰি দি সিহঁত কিৰিলিয়াই উঠিছে৷

ৰশ্মিৰ শৰীৰেদি এছাটি বিদ্যুৎ পাৰ হৈ গ’ল! সেই দুটা পলকতে সোণালী শৈশৱৰ গানটো হেৰাই গ’ল তাইৰ পৃথিৱীৰ পৰা৷ তাইৰ দেহ জঠৰ হৈ পৰিল, হৃদয় হ’ল শিল৷ প্ৰস্ফুটিত হ’ব ধৰা কলিটো যেন আদবাটতে মৰহি গ’ল৷ সকলোৰে অজানিতে, চিৰদিনলৈ৷ সেই ডেকাজাকৰ কোনেও তাৰ ভূকে নাপালে৷ ভূ নাপালে আত্মীয়-স্বজনে, নৈতিকতাৰ পাঠ পঢ়াব খোজা সমাজখনে৷ হয়তো পায়ো নোপোৱাৰ ভাও ধৰিলে৷ অন্যদিনাৰ দৰেই৷

কিন্তু আজিৰ দিনটো যেন ব্যতিক্ৰম! আজি তাই ঠিকেই দেখিলে, মদৰ ৰাগীত উন্মত্ত এজাক ডেকাৰ চিকাৰী চকু তাইৰ ওপৰত পৰিছে৷ ফাকুৰ ৰঙেৰে ৰাঙলী হৈ সিহঁত তাইৰ ফাললৈকে আগবাঢ়ি আহিছে৷ 
ক্ষণিকতে তাইৰ শিল হৈ যোৱা হৃদয়ত যেন এক মহানাদ আৰম্ভ হ’ল৷ অতদিনে গোট মাৰি ৰোৱা সোঁৱৰণীয়ে যেন সাৰ পাই উঠি ছিৰাছিৰ কৰি দিলে হৃদয়৷ প্ৰতিটো খণ্ডৰ পৰা বিস্ফোৰিত হৈ ওলাল ক্ষোভৰ লেলিহান জুই৷ সেই জুয়ে পুৰি ছাৰখাৰ কৰি দিয়াৰ উপক্ৰম কৰিলে তাইৰ অতীত আৰু বৰ্তমান৷ 

সিহঁতৰ কিৰিলিবোৰ ডাঙৰ হৈ আহিল৷ অন্যদিনা দূৰৈৰ পৰাই ’লেফট-ৰাইট-লেফটে’ৰে সামৰা ডেকাজাকে ফাকু সনাৰ অজুহাত লৈ আজি ওচৰ চাপি আহিল৷ তাৰে এজনে ঢেল খোৱা চকুৰে চিঞৰি ক’লে,

’ভন্টি, আমাৰ লগত ফাকু খেলিবা আহা৷’ 

লগে লগে গোটেই জাকৰ অশ্লীল উকি৷

ৰশ্মিৰ খোজ ৰৈ গ’ল হঠাৎ! সৰ্বশৰীৰ যেন ক্ষোভ আৰু অপমানৰ জ্বালাত দগ্ধ হৈ গ’ল তাইৰ৷ আজি যেন শুভাকাংক্ষীৰ দিহামতে অন্যদিনাৰ দৰে নাৰীৰ বিধিগত সেই মৌন প্ৰস্তৰ মূৰ্ত্তিৰ ৰূপ ধাৰণ কৰাৰ অৱকাশ নোহোৱা হৈ গ’ল৷  আজি যেন সময় হ’ল, যৌৱনৰ প্ৰাচুৰ্য্য আৰু শক্তিৰে সেই মৰহা শৈশৱলৈ কণমান সঞ্জীৱনী সুধা বোৱাই দিয়াৰ৷  নিজৰ বাবেই নিজৰ সন্মুখতে এবাৰ থিয় দিয়াৰ৷

আবেলিৰ সেই ধূলিয়ৰী বাটত তাইৰ হঠাৎ থমকি ৰোৱা খোজ দেখি সিহঁতো ৰৈ গ’ল৷ অতবছৰে কেতিয়াও সিহঁতৰ ফালে কেৰাহিকৈও নোচোৱা ৰশ্মিয়ে পূৰ্ণ দৃষ্টিৰে পোনপটীয়াকৈ আজি সিহঁতলৈ চালে৷ সেই দৃষ্টিত খং, ক্ষোভ বা অসহায় আবেগৰ পৰিৱৰ্তে উপচি উঠিল এসাগৰ পুতৌ আৰু ব্যথা- এই কৰ্মহীন পথভ্ৰস্ত ডেকাজাকৰ প্ৰতি, লিংগভেদৰ অসমতাত অহৰহ উজুটি খোৱা সমাজখনৰ প্ৰতি৷ দিবনে তাই এই ল’ৰাজাকক তাইৰ মূৰ তুলি জীয়াই থকাৰ সপোন চূৰ্ণ কৰিবলৈ? ৰৈ যাবনে তাই চিৰদিন নীৰৱে মা-পেহী-বাইদেউ সকলোৰে দৰে প্ৰস্তৰ মূৰ্ত্তি হৈ আকাশলঙ্ঘী দেৱালৰ এইপাৰে ?

প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰশ্মি সিহঁতৰ ফালে দুখোজ আগুৱাই গ’ল৷ ফাকু সানিবলৈ আগবাঢ়ি অহা ল’ৰাটো এইবাৰ দুখোজ পিছুৱাই গ’ল৷ সিহঁতৰ একেবাৰে ওচৰ চাপি গৈ প্ৰত্যকটো ডেকা ল’ৰালৈ চকুৱে চকুৱে চালে৷ কোনোবাই সেই দৃষ্টিৰ তীব্ৰতা সহিব নোৱাৰি চকু তল কৰিলে, কোনোবাই তধা লাগি লক্ষ্য কৰিলে তাইৰ সেই জ্বালামুখী ৰূপ৷ যেন সিহঁতৰ কোনোৱে ধৰিবই নোৱাৰিলে অতবছৰে ’লেফট-ৰাইট-লেফট’ৰ সৈতে তাল মিলাই খোজ দি যোৱা প্ৰস্তৰ মূৰ্ত্তিটোৰ আঁৰত এখন মুখ আছিল, আছিল আবেগ-অনুভূতিৰে ভৰা এক মানবীয় হৃদয়! সেই উপলব্ধিয়ে সিহঁতক বিস্মিত কৰিলে, এক বিস্ফোৰণৰ অপেক্ষাত সিহঁতে প্ৰমাদ গণিলে৷

দুটা নীৰৱ মুহুৰ্ত্তৰ পিছত এক হিম শীতল দৃঢ় কন্ঠেৰে ৰশ্মিয়ে ক’লে, 

’ফাকুৱা খেলিব খুজিছে যদি নিজৰ মাজতেই খেলক৷ সদায় অহা-যোৱা কৰাৰ বাটত মোক যাতে আৰু অশান্তি নকৰে৷’

কথাষাৰ কৈয়ে এবাৰো পিছলৈ নোচোৱাকৈ তাই তীব্ৰগতিৰে ঘৰলৈ পোনালে৷ সিহঁতে কি কয়, কি কৰে তাক লৈ আৰু অস্থিৰ হোৱাৰ প্ৰয়োজন অনুভৱ নকৰিলে তাই৷ অতবছৰে বুকুখন গধুৰ কৰি ৰখা শিলচটা যেন আঁতৰি গ’ল৷ সকাহ আৰু প্ৰশান্তিৰ এছাটি পছোৱাই মন জুৰাই পেলালে তাইৰ৷ আজি প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰশ্মিয়ে উপলব্ধি কৰিলে, তাইৰ জীৱন কোনো অখণ্ড বিধানত আবদ্ধ নহয়৷ নিজৰ বাট নিজেই উলিয়াই ল’ব পাৰে তাই৷ নিজৰ বাবে নিজেই থিয় দিব পাৰে৷ বিচাৰিলে এই চিকাৰ আৰু চিকাৰীৰ সমাজত তায়েই হ’ব পাৰে এক ব্যতিক্ৰম৷

Tuesday, 17 August 2021

কানাডাৰ ডায়েৰী (৪): ভেনকুভাৰ দ্বীপ

নানাইম’ৰ ৰং-ৰূপ

ভেনকুভাৰ দ্বীপৰ নানাইম’ চহৰত সেইদিনা আমাৰ দ্বিতীয় দিন৷ সেইদিনা পুৱাতে নানাইম’ৰ খাদ্যৰ সোৱাদ লওঁ বুলিয়ে ডাউনটাউনলৈ ওলাই আহিলো৷ ব্ৰিটিছ কলম্বিয়া প্ৰদেশৰ পুৰণি নগৰবোৰৰ ভিতৰত এখন এই নানাইম’৷ এসময়ত কানাডাৰ ভিতৰতে সৰ্ববৃহৎ কয়লাৰ খনি ইয়াতে আছিল হেনো ৷

ডাউনটাউনত কেফে বহুত যদিও প্ৰায় সকলোতে মানুহৰ দীঘলীয়া লানি৷ কেইবাখনো কেফে চাই চাই গৈ অৱশেষত য়ানেক আৰু মই সোমালোগৈ ভল্ট কেফেত৷ সোমায়েই অনুভৱ কৰিলো এই কেফেৰ আৱহাৱা অন্য ঠাইতকৈ যথেষ্ট ভিন্ন৷ সাজ-সজ্জা আৰু পৰিৱেশ সকলো বৰ কলাত্মক আৰু ব্যতিক্ৰমী৷ কেফেৰ আচবাব, বাচন-বৰ্তন সকলোতে ভিন্টেজ ষ্টাইল স্পষ্ট৷ চকুত পৰিল একোণত পুৰণি ট্ৰাংক এটাকে খোৱামেজৰ ৰূপ দিছে৷ তাৰ লগতে নানা প্ৰাচীন বাদ্যযন্ত্ৰ, দেৱালৰ ভিন্টেজ চিত্ৰ আৰু সাজ-সজ্জা সকলো মিলি ভল্ট কেফেক এটা অপূৰ্ব ব্যক্তিত্ব প্ৰদান কৰিছে৷ কেৱল চাহ বা কফি একাপ খোৱাই নহয়, সেই কেফেত বহি পৰিৱেশটো উপভোগ কৰিবলৈকো যেন মানুহৰ ইচ্ছা জাগিব৷ 

একোণত কিতাপৰ ভিন্টেজ আলমিৰা এটা দেখি চকু ফুৰালোগৈ৷ ইউৰোপৰ ইম্প্ৰেছনিষ্ট কলাৰ এখন বিশাল সংগ্ৰহপুথিৰ পাত লুটিয়াই থাকোঁতেই কফি আৰু পুৱাৰ আহাৰ দিলেহি ৱেইটাৰ গৰাকীয়ে৷

ভল্ট কেফেৰ ভিতৰছোৱা

তাতে জুতি ল’লো নানাইম’ বাৰৰো৷ নানাইম’ বাৰৰ সুখ্যাতি সমগ্ৰ কানাডাতে৷ এই মিঠাইবিধত সাধাৰণতে তিনিটা তৰপ থাকে- প্ৰথমে ৰুকা নাৰিকল, ৱালনাট, কক’ পাউডাৰ আৰ গ্ৰাহাম ক্ৰেকাৰৰ টুকুৰাৰ এটা মিশ্ৰণ, তাৰ ওপৰত কাষ্টাৰ্ড বাটাৰক্ৰীম আৰু একেবাৰে ওপৰত ডাৰ্ক চকলেট৷ ভেনকুভাৰত দুবাৰমান এই বাৰৰ সোৱাদ লৈছোঁ, পিছে নানাইম’ত নানাইম’ বাৰৰ সোৱাদেই বেলেগ!

গৈ থৈ ভল্ট কেফেত সেইদিনা ব্ৰেকফাষ্টৰ সলনি ব্ৰাঞ্চ কৰি দুপৰীয়াহে ওলালো!

নানাইম’ বাৰ (ফটোৰ উৎস)

কাৱিচ্চান নৈৰ পাৰত এনিশা

ভল্ট কেফেৰ পৰা  পোনেই আমাৰ গাড়ী চলিল কাৱিচ্চান কেম্পগ্ৰাউণ্ডলৈ৷ নানাইম’ৰ পৰা ৬৫ কিমি দূৰৈৰ এই কাৱিচ্চান নদীৰ পাৰতে অৰণ্যত টেন্ট তৰি সেই নিশাটো কটোৱাৰ পৰিকল্পনা৷ 

নানাইম’ৰ পৰা কাৱিচ্চানলৈ যোৱাৰ দুটা বাট -প্ৰথমটো সাগৰৰ কাষেৰে ট্ৰেন্স কানাডা হাইৱে হৈ আৰু আনটো নানাইম’ নদীৰ পাৰে পাৰে এটা পথেৰে৷ হাইৱেতকৈ নানাইম’ নদীৰ পাৰেৰে যাবলৈ বেছি আকৰ্ষণীয় হ’ব বুলি গুগুল মেপৰ পৰামৰ্শ আওকাণ কৰি আমি সেইবাটেৰেই আগবাঢ়িলো৷ পিছে দুয়োকাষৰ অৰণ্যৰ শোভা চাই চাই নিজান বাটটোৰে আধাঘন্টা মান যোৱাৰ পিছতে হঠাৎ আমাৰ গাড়ী ৰৈ গ’ল৷

’আগলৈ ৰাস্তা বেয়া চোন!’- য়ানেকে অলপ থতমত খাই ক’লে৷ ভেনকুভাৰ দ্বীপত এইষাৰ কথা মুখত ওলোৱাটোৱে যেন নোহোৱা-নোপজা কথা!

দেখা পালো, সেইখিনিতে পকী ৰাস্তা হঠাৎ নোহোৱা হৈ আৰম্ভ হৈছে গ্ৰেভেল দিয়া ঠেক বাট৷ তেতিয়াহে আমি উপলব্ধি কৰিলো, গুগল মেপে কিয় বাৰে বাৰে আনটো বাটেৰে যোৱাৰ পৰামৰ্শ দিছিল! অগ্যতা বাধ্য হৈ পুনৰ নানাইম’লৈ উভতিলো৷ তাতে কিছুপৰ জিৰাই-শঁতাই এইবাৰ আমি বাট বুলিলো কৰিলোঁ ট্ৰেন্স কানাডা হাইৱে’ৰে৷

প্ৰায় ডেৰঘন্টামানৰ মূৰত আবেলি ওলালোগৈ কাৱিচ্চান কেম্পগ্ৰাউণ্ড৷ প্ৰাদেশিক চৰকাৰে সমগ্ৰ কানাডাৰে বনাঞ্চলবোৰত ব্যৱস্থা কৰি দিয়া অলেখ-অসংখ্য কেম্পৰ এটা এই কাৱিচ্চান ষ্ট’লজ পুল কেম্পগ্ৰাউণ্ড৷ গ্ৰীষ্মকালি মহানগৰৰ কংক্ৰিটৰ অৰণ্যৰ পৰা আঁতৰি আহি প্ৰকৃতিৰ সেউজীয়াৰ মাজত আশ্ৰয় ল’ব খোজা লোকেৰে এই কেম্পিঙৰ ঠাইবোৰ গিজগিজাই থাকে৷ ইয়াত কেম্পিং ইমানেই জনপ্ৰিয় যে বছৰৰ আৰম্ভণিতে সকলো ঠাই সমগ্ৰ বছৰটোৰ বাবে অনলাইন বন্দবস্ত হৈ যায়৷ গতিকে যথেষ্ট চেষ্টাৰেহে কাৱিচ্চানৰ কেম্পগ্ৰাউণ্ডত সেই নিশাটোৰ বাবে ঠাই পালো৷ 

কেম্পগ্ৰাউণ্ডত অৰণ্যৰ মাজে মাজে একোটা দলৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত কণমান একোডোখৰ মুকলি ঠাই৷ তাৰ ঠেক বাটটোৰে লাহে লাহে গাড়ী আগবঢ়াই নি আমি চাই গ’লো ইতিমধ্যে থিতাপি লোৱা অলেখ-অসংখ্য দলৰ শাৰী শাৰী কেম্পবোৰ৷ কাৰোবাৰ অত্যাধুনিক সুবিধাযুক্ত কাৰাভান, কাৰোবাৰ শোৱা-খোৱাৰ পৃথকে পৃথকে সুসজ্জিত টেন্ট, কাৰোবাৰ গছত ওলোমাই লোৱা হেম’কৰ জোলনা৷ যেন অস্থায়ীকৈ হ’লেও নিজাকৈ সকলো সা-সুবিধা কৰি লৈ সকলোৱে অৰণ্যৰ মাজৰ জীৱনকে আকোঁৱালি লৈছেহি! 

’ওঠৰ নম্বৰ ছাইট! এয়াই আমাৰ ঠাই তেনে!’ য়ানেকক দেখুৱালো৷ বাটৰ কাষতে সেই ছাইটৰ সন্মুখত কণমানি এটা কাঠৰ খুঁটাত ঠাইৰ নম্বৰ আৰু তাতে গোঁজ মাৰি থোৱা এটুকুৰা কাগজত আমাৰ নাম৷ 

লাহে লাহে য়ানেকে গাড়ীখন নি তাতে ৰখালেগৈ৷ এনেকৈ কেম্পৰ ঠাইলৈকে গাড়ী নি আৰামেৰে টেন্ট তৰি থকাটো আমি ৰস কৰি কেম্পিং নহৈ ’গ্লেম্পিং’ (glamour camping)হে কৰা বুলি কওঁ৷ হয়তো যিকোনো ফিটনেছৰ লোকৰ বাবে প্ৰকৃতিৰ মাজত সময় কটোৱাৰ সুবিধা কৰি দিয়াৰ বাবেই কানাডাৰ বহু ঠাইত এই ব্যৱস্থা৷ অৱশ্যে বহু প্ৰাদেশিক উদ্যানত দীঘলীয়া ট্ৰেকিং কৰি গৈ দুৰণিবটীয়া ঠাইতো কেম্প কৰাৰ ব্যৱস্থা আছে৷ তেনে কেম্পিঙক ইয়াত কোৱা হয় বেক কান্ট্ৰি কেম্পিং৷ তাৰ পৰিকল্পনা পিছলৈ থৈ সদ্যহতে ফ্ৰন্ট কান্ট্ৰি কেম্পিং বা গ্লেম্পিঙৰ বিলাসিতাকে আমি আকোঁৱালি ল’লো৷

আমাৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ঠাইত কাঠৰ পিকনিক টেবুল আৰু জুহাল৷ অৱশ্যে ব্ৰিটিছ কলম্বিয়াৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ত্ৰাসৰ সৃষ্টি কৰা বনজুইৰ বাবে বৰ্তমান সকলো কেম্পৰ জুহালত জুই ধৰাটো নিষিদ্ধ৷ ইতিমধ্যে বেলি পৰিবৰ হৈছে৷ সেয়ে লৰালৰিকৈ টেন্ট তৰি লৈ তাত নিশাটো কটাবৰ বাবে সকলো যা-যোগাৰ কৰি ল’লো৷ 

কাৱিচ্চান নদীৰ পাৰত কেম্পিং
কেম্পগ্ৰাউণ্ডৰ কাষেৰে কাৱিচ্চান নদীলৈ এটা সৰু হাবিতলীয়া বাট গৈছে৷ সেইবাটেৰেই আমি দুয়ো খোজ দিলো অৰণ্যখন আৰু কাৱিচ্চান নদীখন চাওঁগৈ বুলি৷ বাটৰ দুয়োকাষে ডগলাছ ফাৰ আৰু ৱেষ্টাৰ্ন হেমল’কৰ ঘন অৰণ্য৷ চকুৰে মনালৈকে সেই অৰণ্যত  ঢেঁকীয়াজাতীয় চ’ৰ্ড ফাৰ্ণৰ দলিচা৷ তাৰ মাজে মাজে থকা চা’মন বেৰী আৰু ব্লেকবেৰীৰ জোপোহাবোৰত ভৰি ভৰি বেৰী লাগিছে৷ এনেয়ে বনৰ জন্তু-চৰাই চিৰিকটিৰ খাদ্য বুলি বেৰী ছিঙি খাবলৈ মোৰ সত নাযায়৷ কিন্তু দিনটোৰ ভাগৰ আৰু গৰমৰ অজুহাততে দুয়ো হাতমেলি দুটামান বেৰী ছিঙি আনিলো৷

’কেনে সতেজ আৰু সোৱাদ! বজাৰত কিনা বেৰীৰ সৈতে তুলনাই নহয়৷’- য়ানেকে ক’লে৷

মই একো নকৈ হাঁহিলো মাথোঁ৷ লগতে সষ্টম হ’লো জোপোহাৰ আশে পাশে বেৰী খোৱাত মগ্ন হৈ থকা ভালুকৰ মুখামুখি হ’ব লগা হয় বুলি৷ ভালুকক আমাৰ উপস্থিতিৰ আগতীয়া জাননী দিবলৈকে পিঠিৰ বেকপেকত ওলোমাই ল’লো ভালুকৰ টিলিঙা (Bear bell) এটা৷ এই ঠাইত গ্ৰীষ্মকালি ক’লা ভালুক সক্ৰিয় হৈ থাকে৷ গতিকে কেম্পগ্ৰাউণ্ডত ভালুকক আকৰ্ষণ নকৰিবলৈ সকলো খাদ্য-বস্তু, জাবৰ-জোথৰ ভাগে ভাগে বন্ধ কৰি থোৱাৰো দিহা কৰা হৈছে৷ 

হাবিতলীয়া বাটটো মুকলি হৈ ওলালগৈ ঘাঁহনি এখনত৷ তাৰ কাষেৰেই পাৰ হৈ গৈছে খৰস্ৰোতা কাৱিচ্চান নদী৷ সৰু যদিও প্ৰাণচঞ্চল৷ কাৱিচ্চান নদীৰ সেই অপূৰ্ব ৰূপে মন মুহি নিলে৷ বহুদিন উপবাসে থকা মানুহৰ দৰে প্ৰাণখুলি টানি নিলো সেই ৰূপ, সেই গতি আৰু সেই পানীৰ খলখলনি৷ নদীপৰীয়া মানুহৰ যে নদীৰ সৈতে এক চিৰদিনীয়া আপোনত্ব! 

কাৱিচ্চান নদীৰ একাংশ

বিশালকায় কাৱিচ্চান হ্ৰদৰ পূবৰ পৰা ওলাইছে কাৱিচ্চান নদী৷ এই কাৱিচ্চান নদীৰ পাৰৰ খিলঞ্জীয়া সাগৰীয় চালিছ (Coast Salish) লোকসকলৰ ভাষাত কাৱিচ্চান শব্দৰ অৰ্থ ’সুৰুযে উমাল কৰা ভূমি’ (land warmed by the sun)৷  কাৱিচ্চান নদীত পোৱা ক’হ’, চিনুক আদি চা’মন মাছ আৰু ট্ৰাউট মাছৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিয়ে এই উপত্যকাৰ ভালুক আৰু খিলঞ্জীয়া জাতিৰ জীৱনবোৰ ঠন ধৰি উঠিছিল৷ কাৱিচ্চান নদীৰ পাৰত ক্ষন্তেক ৰৈ পুনৰ যেন সুঁৱৰিলো, গছ-লতা, জীৱ-জন্তু আৰু মানুহ আদি প্ৰকৃতিৰ বিভিন্ন অংগৰ সেই চিৰন্তন আন্ত:সংযোগ৷ পাৰস্পৰিক নিৰ্ভৰশীলতা আৰু ভাৰসাম্য ৰক্ষাৰে আদিম কালৰে পৰা বোৱতী নদীৰ দৰেই বৈ অহা সেই জীৱনবোধ৷ কিমান শ্বাস্বত, কিমান অপৰূপ!

কাৱিচ্চান নদীৰ একাষে  দেখা পালো এটা স্মৃতিস্তম্ভ৷ কাষৰে ফলকখনত চকু ফুৰাই আচৰিত হৈ পৰিলো৷ সেই স্মৃতিস্তম্ভ হেনো ক’হিমাৰ ৱাৰ মেম’ৰিয়েলৰ এটা সৰু প্ৰতিৰূপৰূপে সজা! বাৰ্মা ষ্টাৰ মেম’ৰিয়েল কেইৰন (The Burma Star Memorial Cairn)-এ দ্বিতীয় মহাযুদ্ধৰ সময়ত পূব এছিয়াত জাপানী সৈন্যৰ হাতত পতিত হোৱা সৈন্যসকলৰ সোঁৱৰণত ক’হিমা ৱাৰ মেম’ৰিয়েলৰ এই প্ৰতিৰূপ গঢ়িছিল৷ প্ৰথমে গৱেষণাৰ বাবে আৰু তাৰ পিছত তাত আপোন হৈ পৰা বহুজনৰ বাবে নাগালেণ্ডৰ সৈতে এটা ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক মোৰ৷ ক’হিমাৰ সেই মাজ মজিয়াত অৱস্থিত ৱাৰ মেম’ৰিয়েলৰ এটি চিন পৃথিৱীৰ এই প্ৰান্তত পাই সুখী হৈ পৰিলো৷


কাৱিচ্চান নদীৰ পাৰত ক’হিমাৰ স্মৃতি



কাৱিচ্চান নদীৰ পাৰত থকা ক’হিমা ৱাৰ মেম’ৰিয়েলৰ প্ৰতিৰূপ


ইতিমধ্যে সন্ধিয়া লাগিছিল৷ দিনটোৰ অৱসাদে আমাক আগুৰি ধৰিবলৈও আৰম্ভ কৰিছিল৷ সিদিনা আৰু কেম্পত ৰন্ধাৰ ইচ্ছা নহ’ল৷ গ্লেম্পিঙৰ অন্য এটা সুবিধা হ’ল, প্ৰায়বোৰ কেম্পগ্ৰাউণ্ডৰ ওচৰতে পোৱা যায় সৰু একোখন টাউন৷ যেন আধুনিক পৃথিৱীৰ পৰা বহু আঁতৰত হৈও সেই পৃথিৱীৰ সকলো সুবিধা ল’ব পৰাৰ বিলাসিতা! সেইনিশা তাৰেই সুবিধা লৈ আমি ওলাই গ’লো কাৱিচ্চানৰ কেম্পৰ ওচৰতে থকা লেক কাৱিচ্চান টাউনলৈ৷ তাতে নিশাৰ সাজ খাই আহি  পুনৰ সোমাই পৰিলোহি প্ৰকৃতিৰ মাজত৷ সকলোৰে পৰা বিছিন্ন হৈ কেৱল সেউজীয়াৰ মাজত, চৰাইৰ কাকলি, চিকাডাৰ মাতৰ মাজত এনিশা কটোৱাৰ হেঁপাহত৷

ভেনকুভাৰ দ্বীপ ভ্ৰমণৰ পথ (পশ্চিমৰ শুভ্ৰ ৰেখাডাল কানাডা আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সীমা)



Tuesday, 10 August 2021

আকাশী নাৰীৰ কাহিনী (কানাডাৰ লোকগাঁথা)

এসময়ত আকাশত ওপঙি থকা এখন বিশ্ব (Skyworld)ত আকাশী মানুহবোৰে বাস কৰিছিল৷ এদিন তাৰে আকাশী নাৰী এগৰাকীয়ে ভোকত ৰ’ৱ নোৱাৰা হৈ খাদ্যৰ সন্ধানত ওলাই গ’ল৷ গৈ গৈ তেওঁ এজোপা বিশাল গছৰ ওচৰ পালেগৈ আৰু তাৰ শিপা বিচাৰি গছজোপাৰ চাৰিওফালে খান্দিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে৷ এই গছজোপা এজোপা বিশেষ  জীৱন দায়িনী (Tree of Life) গছ আছিল৷ আকাশী নাৰীগৰাকীয়ে খান্দি থাকোঁতে দেখা পালে সেই জীৱন দায়িনী গছৰ তেওঁ খন্দা বিন্ধাটোৰ সিপাৰে এক বিশাল মুকলি ঠাই৷ দূৰ-দিগন্ত বিয়পি আন্ধাৰ-পোহৰৰ চিকমিকনি তাত৷ তেওঁ খান্দি থকাৰ সময়ত অৰণ্যৰ জীৱ-জন্তুবোৰে তেওঁক পিছে বাৰে বাৰে সেয়া বন্ধ কৰিবলৈ সকিয়নী দিলে৷ কাৰণ বেছিকৈ খান্দিলে সেই বিন্ধাৰে আকাশী নাৰীগৰাকী সৰি পৰাৰ সম্ভাৱনা! কিন্তু তেওঁ ভোকত ইতিমধ্যে বৰ অস্থিৰ হৈ পৰিছিল৷ সেইসময়ত আকাশী নাৰীগৰাকীয়ে গম পোৱা নাছিল যে তেওঁ যঁজা সন্তান দুটিৰে গৰ্ভৱতী হৈ আছে৷ গতিকে কাৰো সকিয়নী নামানি তেওঁ নিৰন্তৰ খান্দিয়ে থাকিল৷

সকলোৰে আশংকা সঁচা কৰিয়ে এইবাৰ সেই অঘটন ঘটিল৷ বিন্ধাৰ সিপাৰৰ মুকলি ঠাইৰ ছাঁ-পোহৰৰ খেলা দেখি আকাশী নাৰী গৰাকী বিভোৰ হৈ পৰিল৷ খন্দাৰ মাজতে এবাৰ বিন্ধাৰে হাউলি ভালকৈ চাব খোজোতেই তেওঁ হঠাৎ সেইফালেদি তললৈ সৰি পৰিল৷

Sky Woman (1936), by Seneca artist Ernest Smith

আকাশী নাৰীগৰাকী খৰগতিৰে তলৰ ভিন্ন পৃথিৱীখনলৈ আহিবলৈ ধৰিলে৷ সেইসময়ত তলৰ পৃথিৱী জুৰি আছিল এখন সুবিশাল মহাসাগৰ৷ সাগৰৰ জলচৰ জীৱ-জন্তুবোৰে ওপৰলৈ চাই সেইদিনা দেখা পালে আকাশৰ বিন্ধা এটাৰে কিবা এটা সৰি পৰিব ধৰিছে৷ সকলোৱে চাই থাকোঁতেই আকাশী নাৰীগৰাকী সৰি আহি পানীত পৰোঁ পৰোঁ হ’লহি৷ তেওঁ আহি পানীত পৰিলে এই পৃথিৱীৰ ভাৰসাম্যতা নষ্ট হ’ব বুলি ভয় কৰি জীৱ-জন্তুবোৰ বিতত হৈ জৰুৰী আলোচনাত বহিল৷ 
এই আচৰিত আকাশী নাৰীগৰাকী কোনে কেনেকৈ আকাশতে ধৰিবগৈ তাকে লৈ জীৱ-জন্তুবোৰৰ মাজত উত্তপ্ত আলোচনা হ’ল৷ আলোচনাৰ শেষত অৱশেষত এই দায়িত্ব দিয়া হ’ল ৰাজহাঁহৰ জাকটোক৷ 

কথামতেই কাম৷ ৰাজহাঁহৰ জাকটো তৎক্ষণাত আকাশী নাৰীৰ কাষলৈ উৰা মাৰিলে৷ সিহঁতৰ পাখিবোৰ জোৰাই লৈ এখন সুকোমল দলিচাৰ সৃষ্টি কৰি আকাশতে সেই নাৰীক আশ্ৰয় দিলে৷ সেই দলিচাত উঠি লৈ আকাশী নাৰী এই পৃথিৱী পালেহি৷

কানাডা ৰাজহাঁহৰ জাক (ফটো: Ken Billington)


ৰাজহাঁহৰ জাকটোৱে আকাশী নাৰীগৰাকীক বেছিসময় দলিচাত ধৰি ৰখাটো সম্ভৱপৰ নাছিল৷ সেয়ে সকলো জীৱ-জন্তু মিলি ভৱিষ্যত কাৰ্য্যপন্থা থিৰ কৰিবলৈ আলোচনাত বহিল৷ দলিচাৰ পৰাই নাৰীগৰাকীয়ে দেখিলে চাৰিওফালে গোট খোৱা জলচৰ জন্তু আৰু চৰাই-চিৰিকটিবোৰ৷ সেইদলত আছিল লুন নামৰ হাঁহবিধ, উদ, বিভাৰ আদি জলচৰ জন্তু আৰু নানা প্ৰকাৰৰ মাছবোৰ৷ সেইদলৰ পৰাই ওলাই আহি এটা বৰকাছই আকাশী নাৰীক জিৰণি ল’বলৈ বুলি নিজৰ পিঠিখন পাতি দিলে৷ কৃতজ্ঞভাৱেৰে তেওঁ ৰাজহাঁহৰ দলিচা এৰি বৰকাছটোৰ পিঠিত বহিলহি৷ 

জন্তুবোৰে উপলব্ধি কৰিলে যে আকাশী নাৰীগৰাকী বাস কৰিবলৈ এডোখৰ ঠাইৰ প্ৰয়োজন৷ তেওঁ পানীত বাস কৰিব নোৱাৰে আৰু আকাশত উৰিবও নোৱাৰে৷ গতিকে সকলোৱে মিলি ঠিক কৰিলে, তেওঁৰ বাবে এডোখৰ মাটি বিচৰাৰ প্ৰয়োজন৷ জলচৰ জন্তুবোৰৰ কিছুমানে ক’লে, সেই সাগৰৰ গভীৰ তলিত মাটি পোৱা যাব৷ গতিকে সেই মাটি বিচাৰি যোৱাই উচিত কাম হ’ব৷

লুন চৰাই (ফটো: ৱিকিকমনছ)
প্ৰস্তাৱমতেই সকলোতকৈ প্ৰথমে সহায় কৰিবলৈ বুলি লুন হাঁহ (Loon) আগবাঢ়ি আহিল৷ চাৰিওদিশ ৰজনজনাই যোৱা দীঘলীয়া সুহুৰিটো মাৰি হাঁহবিধে মাটিৰ সন্ধানত ডুব দিলে৷ কিন্তু  সাগৰৰ গভীৰলৈ গৈ তলিখন উলিয়াব নোৱাৰি  ব্যৰ্থ হৈ কিছুপৰৰ পিছত খালীহাতেৰে উভতি আহিল৷ লুনৰ পিছত উদ, বিভাৰ, মাছ সকলোৱে এটা এটাকৈ সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিল৷ কিন্তু সকলোবোৰেই সাঁতোৰাত পাকৈত হোৱা স্বত্বেও গভীৰ সাগৰৰ তলিৰ পৰা মাটি আনিবলৈ কোনোৱে সক্ষম নহ’ল৷ বহুপৰ যুঁজি প্ৰত্যেকেই উশাহ ল’বলৈ কষ্ট পাই, সাগৰ তলিৰ অন্ধকাৰত আতংকিত হৈ ককবকাই উঠি আহিল৷ 

একেবাৰে শেষত বাকী ৰ’ল মাস্কৰেট (Muskrat) নামৰ এন্দুৰবিধ৷ সকলোৱে জানিছিল মাস্কৰেট জলচৰ হ’লেও গভীৰ পানীত সাঁতোৰাত বিশেষ পাকৈত নহয়৷ গতিকে সেই এন্দুৰবিধে আকাশী নাৰীৰ বাবে মাটি বিচাৰি যাব খোজাত বাকী জন্তুবোৰে বিশেষ আশা কৰিব নোৱাৰিলে৷ তথাপিও মাস্কৰেটে উৎসাহেৰে কণমানি ঠেং আৰু নেজডাল মাৰি মাৰি পানীত ডুব দিলে৷

বহুপৰলৈকে মাস্কৰেট উভতাৰ কোনো নাম-গোন্ধ পোৱা নগ’ল৷ তালৈ বাট চাই চাই জীৱ-জন্তুবোৰ ভাগৰি পৰিল৷ এটা সময়ত হঠাৎ পানীত বুদবুদনি উঠিল৷ সকলোৱে সেইফালে চকু দিলে৷ লাহে লাহে ওপঙি উঠিল মাস্কৰেটৰ প্ৰাণহীন শৰীৰটো৷ 

মাস্কৰেট (ফটো: ৱিকিকমনছ)

আকাশী নাৰীক সহায় কৰিবলৈ গৈ মাস্কৰেট আওমৰণে মৰিল বুলি সকলো জীৱ-জন্তু গভীৰ শোকত বুৰ গ’ল৷ কিন্তু তাৰ মাজতে কোনোবাই দেখা পালে, মাস্কৰেটৰ হাঁতোৰাৰ মুঠি তেতিয়াও টানকৈ মৰা৷ সেই মুঠি খোলাত তাত ওলাই পৰিল এচপৰা মাটি৷ 

বৰকাছই ক’লে, ’মাটিখিনি মোৰ পিঠিতে দিয়া৷ ময়ে সেয়া ৰাখিব পাৰিম৷’

কথামতেই আকাশী নাৰীগৰাকীয়ে হাওলি লৈ বৰকাছৰ পিঠিৰ খোলাটোত মাটি চপৰা লেপি দিলে৷ বিন্ধাটোৰে সৰি পৰাৰ সময়ত আকাশী নাৰী গৰাকীয়ে জীৱন দায়িনী গছজোপাত এখন হাতেৰে থাপ মাৰি ধৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল৷ তাৰ ফলত তেওঁৰ হাতৰ মুঠিত ৰৈ গ’ল জীৱন দায়িনী গছজোপাৰ পাত আৰু গুটিৰে সৈতে এটা ডাল৷ তেওঁ সেইখিনিকে বৰকাছৰ পিঠিৰ মাটিত সিঁচি দিলে৷ 

জীৱ-জন্তুবোৰৰ নিস্বাৰ্থ সহায় আৰু কৰুণাত অভিভূত হৈ তেওঁ কৃতজ্ঞতাৰ গীত এটি গালে আৰু মাটিৰ ওপৰতে ঘুৰি ঘুৰি নাচিলে৷ তেওঁৰ সুললিত গীত আৰু ভৰিৰ পৰশত সেই মাটি ক্ৰমাৎ বাঢ়িবলৈ ধৰিলে৷ আকাশী নাৰী আৰু জীৱ-জন্তুবোৰৰ সদিচ্ছা আৰু সহমৰ্মিতাৰ প্ৰভাৱতে সেই এচপৰা মাটিৰ পৰাই এটা সময়ত গৈ সমগ্ৰ পৃথিৱীখন সৃষ্টি হ’লগৈ৷ নিজে সিঁচা গছবোৰৰ আকাশী নাৰীগৰাকীয়ে প্ৰতিদিনে যত্ন ল’লে৷ তেওঁ সৰি পৰা বিন্ধাটোৰে সূৰ্য্যৰ পোহৰ পৰি গছবোৰ লহপহকৈ বাঢ়িবলৈ ধৰিলে আৰু এটা সময়ত তাৰ পৰাই ৰুক্ষ পৃথিৱীখন গছে-বনে  সেউজীয়া হৈ পৰিল৷ সময়ত আকাশী নাৰীৰ যঁজা সন্তান দুটিৰ জন্ম হ’ল আৰু তাৰ পৰাই এই পৃথিৱীত মানুহৰো বংশ আৰম্ভ হ’ল৷ 


‘Turtle Island’ by First Nations Cree artist Jasyn Lucas


এইবাবেই উত্তৰ আমেৰিকাক খিলঞ্জীয়া জাতিসমূহে এতিয়াও বৰকাছৰ দ্বীপ (Turtle Island) টো বুলি বিশ্বাস কৰে আৰু পূৰ্বৰ পাৰস্পৰিক সহমৰ্মিতা বজাই ৰাখি যুগ যুগ ধৰি ইয়াৰ প্ৰতিপালন কৰি আহিছে৷

(উৎস: Sky Woman creation story: Folklore among the Anishinaabe and Haudenosaunee First Nations in Canada and the United States)

Saturday, 7 August 2021

কানাডাৰ ডায়েৰী (৩): ভেনকুভাৰ দ্বীপ

সাগৰৰ বুকুৱেদি

ভেনকুভাৰৰ বাটে-পথে শনিবাৰৰ পুৱাৰ সমাগম৷ অন্য ঠাইৰ দৰে সপ্তাহৰ অন্তত শনি বা দেওবাৰৰ দিনটো লাহে-ধীৰে যেন পাৰ নহয় ইয়াত৷ তাৰ বিপৰীতে প্ৰকৃতিৰ বুকুত কোনো অভিযানৰ হেঁপাহত চাইকেল, স্কি, ৰাফট আদি লৈ পুৱাতে ওলোৱা গাড়ীৰ ভিৰ লাগে৷ সেইদিনা আমিও সেই দলতে যোগ দিলো৷ য়ানেক আৰু মই ওলাই আহিলো মহানগৰীৰ পশ্চিমে থকা ছোৱাছেন (Tsawwassen) বন্দৰলৈ৷
 সেই বন্দৰৰ পৰা ভেনকুভাৰ দ্বীপলৈ জাহাজ ধৰিবলৈ৷

আজি প্ৰায় ডেৰবছৰৰ মূৰত এনেকৈ পুনৰ সাগৰৰ বুকুৱেদি ভ্ৰমণ কৰিবলৈ ওলাইছোঁ৷ অন্য বহু ঠাইৰ দৰে প্ৰয়োজনীয় যাতায়তৰ বাহিৰে সকলো ভ্ৰমণ বন্ধ হৈ আছিল কানাডাৰ এই ব্ৰিটিছ কলম্বিয়া প্ৰদেশতো৷ অতদিনৰ মূৰত সেই অৱকাশ, সেই স্বাধীনতা পোৱাৰ বাবেই যেন এক অনাবিল সুখেৰে-সকাহবোধেৰে হৃদয় উপচি পৰিল৷ হয়তো ক’ভিডৰ পূৰ্বৰ সেই স্বাভাৱিক পৃথিৱীৰ ক্ষণিক পৰশ পাই নতুন ঠাইৰ নতুন অভিজ্ঞতাৰ হেঁপাহৰ উজান উঠিল৷

ছোৱাছেনৰ পৰা ভেনকুভাৰ দ্বীপলৈ সাগৰীয় পথ

ছোৱাছেন বন্দৰৰ পৰা আঠ বজাৰ ফেৰী৷ নামতহে ফেৰী যদিও আকাৰ আৰু সা-সুবিধাৰে এইখন এক বিশালকায় জাহাজ৷ ফেৰীখন পাঁচখলপীয়া, তাৰে দুটাত শাৰী শাৰী গাড়ী আৰু বাকীবোৰত যাত্ৰীৰ বাবে ব্যৱস্থা৷ অন্য গাড়ী, আৰ ভি আৰু ট্ৰাকৰ সৈতে দীঘলীয়া শাৰীত গৈ এটা সময়ত আমাৰ গাড়ীও ফেৰীত উঠিলগৈ৷ এইমাহত আৰম্ভ হোৱা ব্ৰিটিছ কলম্বিয়াৰ পুনৰাম্ভণিৰ তৃতীয় পৰ্য্যায়ত মাস্কৰ বাধ্যবাধকতা উঠাই দিছে যদিও দেখা পালো প্ৰায়ভাগ মানুহেই ফেৰীৰ ভিতৰত মাস্ক পিন্ধিছে, ঘনে ঘনে হাতত লৈছে চেনিটাইজাৰ৷ সেই সচেতনতাই, নিজৰ লগতে অন্যৰ সুৰক্ষাৰ প্ৰতি দায়িত্বশীলতাই মনলৈ এক স্বস্তি আৰু কৃতজ্ঞতাৰ অনুভৱ আনি দিলে ৷

ভেনকুভাৰ দ্বীপলৈ যোৱা ফেৰী

ফেৰীৰ ভিতৰতে থকা অত্যাধুনিক ৰেষ্টুৰাঁত আমি পুৱাৰ আহাৰ লৈ বহোঁগৈ মানে দীঘলীয়া উকি এটা মাৰি ফেৰীখনে যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিলে৷ লগে লগে ৰেষ্টুৰাঁৰ খিৰিকীৰ সিপাৰে গতি ল’লে সাগৰৰ সৰু-বৰ ঢৌবোৰে৷ উজ্বল ৰ’দৰ পৰশত চিকমিকাই উঠিল সেই নীলিম সাগৰৰ পানী৷ সাগৰৰ সেই ৰূপ আওকান কৰি ফেৰীৰ ভিতৰৰ আৰামী চকীতে বহি ৰোৱাৰ সাধ্য নহ’ল আমাৰ৷ সেয়ে ওলাই আহিলো একেবাৰে ওপৰ খলপৰ মুকলি ছান ডেকলৈ৷ দুৱাৰখন খোলাৰ লগে লগেই এছাটি উচ্ছল বতাহে প্ৰায় ঠেলি নিয়াদি নিলে! ডেকত ৰ’দ আৰু বতাহৰ কি এক উত্তাল ৰূপ! যেন নীলিম প্ৰশান্ত মহাসাগৰৰ ঢৌবোৰৰ উদ্দাম গতিৰ সৈতে ছন্দ মিলোৱাৰ এক প্ৰতিযোগিতা!

সাগৰৰ সেই বিশাল নীলিমাৰ মাজত অ’ত ত’ত দেখা পালো দুই এখন পালতৰা নাও৷ মাজে মাজে কাষেৰে উৰা মাৰিলে সাগৰৰ বুকুত খাদ্যৰ সন্ধানত ব্যস্ত গাল চৰাই দুটামানে৷ প্ৰশান্ত মহাসাগৰৰ এই ষ্টেইট অব জৰ্জিয়া (Strait of Georgia) অংশটোলৈ খাদ্যৰ সন্ধানতে কেইবাটাও প্ৰজাতিৰ তিমি মাছৰো আগমন হয়৷ বিশেষকৈ গ্ৰীষ্মকালিৰ এনে দিনবোৰতে৷ গতিকে তিমিমাছ বা ছীল আদি সাগৰীয় জন্তু দেখা পাওঁৱে নেকি বুলি মোৰ বাইন’কুলাৰ সষ্টম হৈ ৰ’ল৷

ছান ডেকৰ পৰা নীলিম সাগৰৰ ৰূপ

সাগৰৰ ৰং-ৰূপ উপভোগ কৰি কেনেকৈ দুঘন্টা সময় পাৰ হৈ গ’ল যেন গমকে নাপালো৷ প্ৰায় দহমান বজাত আমাৰ ফেৰী ৰ’লগৈ ভেনকুভাৰ দ্বীপৰ পূবপ্ৰান্তৰ চহৰ নানাইম’ৰ ডিউক পইন্টত৷

আকাশ চুব খোজা এজোপা প্ৰাচীন গছ

ভেনকুভাৰ মহানগৰীৰ পশ্চিমে প্ৰশান্ত মহাসাগৰৰ বুকুত ভেনকুভাৰ দ্বীপ৷ এই দ্বীপৰ পশ্চিম সীমান্ত স্পৰ্শ কৰি আছে আমেৰিকা আৰু কানাডাৰ আন্ত:ৰাষ্ট্ৰীয় সীমা৷ ভেনকুভাৰ দ্বীপৰ ভিক্টোৰিয়া মহানগৰ ব্ৰিটিছ কলম্বিয়া প্ৰদেশৰ ৰাজধানী৷ অপূৰ্ব বৰ্ষাৰণ্য আৰু ইতিহাস-সংস্কৃতিৰে সমৃদ্ধ এই দ্বীপ কানাডাৰ এই পাৰত পৰ্য্যটনৰ এক অন্যতম আকৰ্ষণ ৷

ভিক্টোৰিয়াৰ পিছতে ভেনকুভাৰ দ্বীপৰ দ্বিতীয় বৃহৎ মহানগৰী নানাইম’৷  সিদিনা নানাইম’ৰ বন্দৰৰ পৰা আমি পোনেই যাত্ৰা কৰিলো কেথিড্ৰেল গ্ৰুভ নামৰ এক অৰণ্য অভিমুখে৷ নানাইম’ৰ উত্তৰে প্ৰায় ষাঠি কিমি দূৰত্বত এই কেথিড্ৰেল গ্ৰুভ৷ সাগৰৰ পাৰৰ সুৰ-বৰ নগৰবোৰৰ কাষেৰে যোৱা আইলেণ্ড হাইৱেত অন্য গাড়ীৰ লগতে তীব্ৰ গতিৰে আমাৰ গাড়ী আগবাঢ়িল৷ বাটৰ দুয়োকাষৰ ৰূপ চাই চাই আত্মমগন হৈ গৈ পালোগৈ কেথিড্ৰেল গ্ৰুভ৷ 
কানাডাৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন আৰু সুউচ্চ অৰণ্য এই কেথিড্ৰেল গ্ৰুভ৷ আঠশ বছৰীয়া এক অপৰূপ নাতিশীতোষ্ণ বৰ্ষাৰণ্য৷ 

ঘাইপথৰ দুয়োকাষ জুৰি বিস্তৃত হৈ থকা অৰণ্যখনৰ শোভা উপভোগ কৰিবলৈ কেইবাটাও হাবিতলীয়া বাট৷ তেনে এটা বাটেৰে আমি আগবাঢ়ি গ’লো৷ বাটৰ চাৰিওকাষে থিয় দি আছে ডগলাছ ফাৰ, হেমলক , গ্ৰেণ্ড ফাৰ আৰু ৰেড চিডাৰৰ বিশাল গছবোৰ৷ সুউচ্চ গছবোৰৰ ছাঁত অৰণ্যৰ তলিখন সেউজ কৰি তুলিছে ঢেকীয়াজাতীয়  চৰ্ড জোপোহাবোৰে৷ গছবোৰৰ ডালে- ডালে এক ডাঠ সেউজীয়া প্ৰলেপ ভিন্ন প্ৰজাতিৰ মছৰ৷

কেথিড্ৰেল গ্ৰুভৰ অৰণ্য
ভাৱ হ'ল, দুপৰৰ সুৰুযো যেন বিনম্ৰ হৈ পৰিছে সেই অৰণ্যৰ মাজত৷ সেউজীয়াৰ আচ্ছাদনৰ মাজেৰে মাথোঁ কোনোমতে সৰকি আহি মাটি চুইছেহি ৰ’দৰ একোটা ক্ষীণ ছাটিয়ে৷ তাৰ পোহৰত ধৰা দিছে সেউজীয়াৰ ভিন্ন তৰপবোৰে৷ ভৰ দুপৰৰ সেই সময়খিনিতো খাদ্যৰ সন্ধানৰ ব্যস্ত হৈ পৰিছে কেইটামান এমেৰিকান ৰ’বিন চৰাই আৰু কেৰ্কেটুৱাবোৰ৷ 


কিছুদূৰ গৈয়ে থিয় দিলোগৈ এই অৰণ্যৰ প্ৰধান আকৰ্ষণ এজোপা বিশেষ ডগলাছ ফাৰ গছৰ কাষত৷ দকৈ খাঁজ কটা ৰুক্ষ বাকলি এই ডগলাছ ফাৰৰ৷ চকুৰে কোনোমতেহে মনিব পৰা উচ্চতাৰ আকাশ ছানিব খোঁজা ডালবোৰত লিহিৰি পাতবোৰ৷ ডগলাছ ফাৰ সৰল গছৰ পৰিয়ালৰে এজোপা গছ৷ এই গছৰ নাম আহিছে ডেভিড ডগলাছ নামৰ এগৰাকী স্কটিছ উদ্ভিদবিদৰ পৰা৷ ইয়াৰ গাৰ পৰাই চৰাই-চিৰিকটিয়ে পোক খায়, হৰিণ, বিভাৰ আদিয়ে পাত খায়, ভালুকে ডগলাছ ফাৰৰ বাকলি বখলিয়াই ভিতৰৰ ৰস খায়৷
কানাডাৰ ভিতৰতে সৰ্ববৃহৎ আৰু প্ৰাচীন গছবোৰৰ অন্যতম এই ডগলাছ ফাৰজোপা৷ ইয়াৰ উচ্চতা হেনো পিছাৰ হেলনীয়া স্তম্ভতকৈও বেছি৷ আঠশ বছৰীয়া সেই প্ৰাচীন গছৰ বিশালতাৰ সন্মুখত ৰৈ যেন এক অপাৰ বিনম্ৰতাই মোক দেহ-মন স্পৰ্শ কৰি গ’ল৷ ভাৱ হ’ল, আকাশ চুব খোজা সেই গছে কত ইতিহাস হয়তো সামৰি থিয় দি ৰৈছে সেই ঠাইত৷ কত পৰিৱৰ্ত্তনৰ ধুমুহা বৈ গৈছে সেই গছৰ চাৰিওকাষে! ইউৰোপীয়ান মূলৰ অধিবাসীয়ে কানাডাত থিতাপি লোৱাৰ পূৰ্বৰ বহু প্ৰাচীন সভ্যতাৰ সাক্ষী এই গছজোপা৷ এই গছজোপা হয়তো প্ৰস্ফুটিত হৈছিল, লহপহকৈ বাঢ়িছিল বহু হাজাৰ বছৰৰ আগৰ পৰা এই ভূমিত বসবাস কৰি অহা ক’ম’কছ (K’ómoks), চেহাহ (Tseshaht) আৰু টেমেক্স (Te’mexw) নামৰ খিলঞ্জীয়া জাতি (First Nations) ৰ প্ৰতিপালনত৷ খিলঞ্জীয়া লোকে এই গছৰ কাঠ ব্যৱহাৰ কৰিছিল পৰম্পৰাগত ঘৰৰ মজিয়া আৰু মাছ ধৰাৰ সঁজুলিৰ বাবে৷ কানাডাৰ এই খিলঞ্জীয়া জাতি সমূহৰ নিজস্ব ভূমি আৰু পৰিচয় ৰক্ষাৰ নিৰৱছিন্ন সংগ্ৰামৰো সাক্ষী কিজানি এই প্ৰাচীন গছজোপা৷ 

 প্ৰাচীন ডগলাছ ফাৰ গছজোপা


’এইটো ডগলাছ ফাৰৰে গুটি নেকি?’ য়ানেকৰ মাতত মোৰ তন্ময়তা ভাঙিল৷ তাৰ হাতত সৰল গছৰ গুটিৰ দৰে যেন লগা এটা গুটি৷ মটিয়া বৰণৰ গুটিটোৰ প্ৰতিটো খাঁজৰ ওপৰত একোটা মিহি দীঘলীয়াকৈ ওলাই থকা অংশ৷ গুটিটোৰ সেই ৰূপ দেখিয়ে চিনি পালো এয়া ডগলাছ ফাৰৰে গুটি৷ লগে লগে মনত পৰিল ক’ৰবাত শুনা এটা কাহিনী- গুটিৰ এই বিশেষ ৰূপটোৰ ভিত্তিতেই কানাডাৰ খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ  মাজত প্ৰচলিত এক লোককথা৷

লোককথা অনুসৰি, এবাৰ অৰণ্যখন এক ভয়ানক বনজুইয়ে ছাটি ধৰিলে৷ লগে লগে অৰণ্যৰ সকলো জীৱ-জন্তুৱে সেই বনজুইৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰাৰ উপায় বিচাৰিব ধৰিলে৷ চৰাইবোৰ বনজুইৰ পৰা যিমান পাৰে দূৰলৈ উৰি গুচি গ’ল৷ হৰিণৰ দৰে খৰকৈ দৌৰ দিব পৰা সকলো জন্তুৱে প্ৰাণটাকি দৌৰিবলৈ ধৰিলে৷ কিন্তু কণমান ঠেং দুখনেৰে জুইৰ খেদাত দৌৰিব নোৱাৰি অৰণ্যৰ নিগনিবোৰ বিতত হৈ পৰিল৷ সিহঁতে গৈ মেপল, হেমলক আৰু চিডাৰ গছৰ সহায় বিচাৰিলে৷ কিন্তু কোনো এজোপা গছেই নিগনিবোৰক সহায় কৰিবলৈ বাট উলিয়াব নোৱাৰিলে৷ অৱশেষত নিগনিবোৰে গৈ ডগলাছ ফাৰক কাবৌ কৰিলেগৈ কোনোৰকমে সিহঁতক বনজুইৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ৷ ডগলাছ ফাৰে কিছু ভাৱি এটা উপায় দিলে৷ ইয়াৰ গা-গছডাল জুইত সহজে নজ্বলে৷ গতিকে তৎক্ষণাৎ নিগনিবোৰে যদি বগাই গৈ ফাৰৰ গুটিবোৰৰ আঁৰত লুকাই পৰে, বনজুইয়ে সিহঁতৰ একো অপকাৰ সাধিব নোৱাৰে৷ কথামতেই কাম৷ ডগলাছ ফাৰৰ গুটিৰ ভিতৰত লুকাইহে সেইবাৰলৈ নিগনিবোৰ বনজুইৰ পৰা ৰক্ষা পৰিল৷ সেইবাবেই আজিও ডগলাছ ফাৰৰ গুটিৰ খাঁজে খাঁজে দেখা পোৱা যায় নিগনিৰ কণমান ঠেং দুখন আৰু নেজডাল৷

সেই লোককথাই আমাক যেন পুনৰ সোঁৱৰাই দিলে প্ৰাচীন অধিবাসীসকলৰ প্ৰকৃতিৰ সৈতে অপূৰ্ব সংযোগৰ কথা৷ গম পালো, প্ৰায় এশবছৰমান আগৰ পৰা নতুন অধিবাসীয়ে গঠন কৰা লগিং কোম্পানীয়ে এই অৰণ্যৰ কুণ্ডা কাটিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল৷ জনসাধাৰণৰ বিপুল হেঁচাৰ মুখামুখি হৈহে অৱশেষত ১৯৪৪ চনত এই অংশটোৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ পদক্ষেপ লয় আৰু মেকমিলান প্ৰাদেশিক উদ্যানৰ অংশ ৰূপে স্বীকৃতি দিয়ে৷

এইবাৰ আমি খোঁজ দিলো ঘাইপথৰ ইটো পাৰে থকা অৰণ্যৰ অংশটোত৷ দেখা পালো, ইফালে সিফালে পৰি ৰোৱা বহুতো সৰু-বৰ গছ৷ তিনিশ বছৰৰ পূৰ্বে অহা ধুমুহা আৰু জুইত কৰ্ফাল খাই পৰা গছবোৰে যেন এতিয়াও ধৰি ৰাখিছে প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ সৈতে সেই যুঁজৰ প্ৰতিচ্ছৱি৷ সেই শেষ হ’ব ধৰা জীৱনৰ ওপৰতে ভৰষা কৰি পচিব ধৰা কুণ্ডাবোৰৰ ওপৰত মূৰ দাঙি উঠিছে হেমলকৰ গছবোৰ৷ ইয়াৰ বনাঞ্চলত হেমলক গছৰ এনে সুবিধাবাদী ৰূপ তেনেই পৰিচিত৷ প্ৰকৃতিৰ প্ৰত্যেক প্ৰজাতিৰ জীয়াই থকাৰ ভিন্ন সংগ্ৰাম, ভিন্ন কৌশল! 


কেথিড্ৰেল গ্ৰভৰ এটা বাটত


ধুমুহাত কৰ্ফাল খাই পৰা এজোপা বিশাল গছৰ শিপা


ইংলিছমেন নদীৰ জলপ্ৰপাত

সিদিনাই নানাইম’লৈ উভতনি যাত্ৰাত চালোগৈ ইংলিছমেন নদীৰ জলপ্ৰপাত৷ 
ইংলিছমেন নামৰ নদীয়ে সৃষ্টি কৰা এই জলপ্ৰপাত ইংলিছমেন ৰিভাৰ প্ৰাদেশিক উদ্যানৰ ভিতৰত পৰে৷ ৷ শুনামতে এই নদীতে হেনো বহুবছৰ পূৰ্বে খিলঞ্জীয়া লোকসকলে শ্বেতাংগ লোক এজনৰ মৃতদেহ পাইছিল৷ তাৰপৰাই নদীখন আৰু জলপ্ৰপাতটোৰ নামো ’ইংলিছমেন’ হৈ পৰিল৷


ইংলিছমেন নদীৰ জলপ্ৰপাত


নদীৰ পানীয়ে সেইখিনিতে এক গভীৰ গিৰিখাত (canyon) সৃষ্টি কৰিছে৷ তাৰ পৰাই অৰণ্যৰ মাজেৰে বহুতো হাবিতলীয়া বাট৷ তাত ট্ৰেকিং আৰু মাউন্টেইন বাইকিঙৰ সুবিধা কৰি দিছে প্ৰাদেশিক উদ্যানৰ কৰ্তৃপক্ষই৷ তেনে এটা বাটেৰেই আমিও কিছুদূৰ খোজ দিলো৷ বাটৰ চাৰিওদিশে একেই সুউচ্চ ডগলাছ ফাৰ, চিডাৰ, হেমলক আৰু মেপলৰ বৰ্ষাৰণ্য৷ আমি দুয়ো থৰ লাগি চালো আকাশৰ সলনি অৰণ্যৰ পাতৰ সেই সেউজীয়া আচ্ছাদন, বৰ হেঁপাহেৰে উশাহত টানি ল’লো নিৰ্মল বতাহজাক, সেই অৰণ্যৰ সজীৱতা৷ প্ৰকৃতিৰ অপূৰ্ব ৰং-ৰূপেৰে দেহ-মন ওপচাই লৈ নানাইম’লৈ বুলি গাড়ী এৰি দিলো৷

অৰণ্যৰ বাটেৰে মই


ক্ৰমশ: